「 漫染是影，負形是光。 光影間，是隱約流動的空氣。
塊面是結構，是層次，是空間，是我們相信的事物。 線條是形狀，是透視，是我們心甘情願的遮蔽，與無可如何的流逝。」
——課間隨筆
「當我們將內在的意識安頓好之後，就可以逃離或無視於這個外在的世界嗎？」
「不是不行，只是可惜了。」
「可惜什麼？」
「來這世上一趟的經歷，以及因經歷而昇華的超越。」
「那我們應該如何經歷？」
「經歷蜿蜒如河，梵語言謂：揭締揭締。 河水漫流大地，必然分開兩岸，身處的此岸是主觀的，遠觀的彼岸是客觀的，看似對立，實為一體。」
「什麼是客觀的？」
「在這個時空維度裡曾經發生與存有的事物，也就是事實前提：有沒有這件事？是不是這樣子？」
「那什麼又是主觀的？」
「在妳心裡對這件事物的喜憎好惡，也就是價值前提：這件事對不對？這樣做好不好？」
「客觀與主觀，哪個比較重要？」
「都很重要。但應分前後：客觀在前，主觀在後，事實前提先於價值前提；先搞清楚有沒有這件事？這件事是不是真如妳所聽聞的樣子？再來決定妳的喜惡，發表妳的讚毀。」
「那我們應如何面對客觀的事物？」
「學會觀察，辨識現象。」
「那又如何決定我們的主觀態度？」
「學習審美，知所取捨。」
「客觀事物的觀察，與主觀態度的審美，應該從哪裡開始？」
「藝術教育工作者Andrew Loomis 曾針對古典繪畫，提出10個元素，彼此相關，構成客觀與主觀的呼應。 我猜想我們或可從這裡開始，學習觀察與審美。」
「哪10個元素？」
「客觀觀察，應從”比例（Proportion）”，”透視（Perspective）”，”建構（Construction）”，”輪廓（Contour）”與”塊面（Planes）”開始。
主觀審美，可從”概念（Conception）”，”布局（Placement）”，”樣式（Pattern）”，”特色（Character）”與”一致性（Consistency）”著手。」
