「 你們豈不見那遠征歸來的大將，被元老院賜予凱旋式，身披紫袍刺繡，手握青銅權杖，臉塗大紅，讓那希臘飽學的奴隸站在身後，為其持著黃金桂冠於頭上，扮作神明，繞行羅馬城道，接受羅馬公民們的歡呼？彼時，那奴隸當於大將身後低語：『memento mori-切記死亡將臨，汝終為凡人。』 」— — 《羅馬共和國記事》
「菩提薩婆訶（那昔在，今在，永在的…）」— 《般若般羅密多心經》
「所以，我們應該來者不拒的接受生命給予的各種悲歡得失，而不是老想著如何離苦得樂，卸下重擔？」
「是的，就像沿門托鉢的遊方行者，生命給什麼？我們就吃什麼。」
「那要吃到難吃的呢？難道你不會犯噁？又或者吃到好吃的，總會念念不忘吧？」
「都會。不用強迫自己莫憎莫愛，而是觀察自己因何會憎惡？如何起貪愛？」
「又憎又愛，不都是苦？」
「當我們不再逃避受苦，這些苦處就是妳自願承受的，是妳生而為人的自由意志，而非命運業報或是鬼神的擺弄；當我們可以自願受苦，不需泯滅生而為人的天性，我們或能在當世人身，慢慢焠煉出一點小小的結晶體。」
「結晶體？你是指靈魂嗎？」
「那是不同文化對它的通俗稱呼。」
「這不是我們與生就有的嗎？」
「我不確定靈魂是否每個人與生俱有，但我知道我們需要努力且保持意識，才能焠煉出一點不怕命運衝撞，質地細緻，資訊層次緊密的意識結晶。」
「它能讓我們死後繼續保有意識？」
「我不知道，也不重要。」
「這不是靈魂最重要的功能嗎？」
「我想不是。
我不知道，因為如果我們活著時都不能保持意識，為何死後就能保有？
不重要，因為靈魂是來自生命活在這個世間時，被悲歡憎愛形塑而成的，不是死後。」
「那什麼才是重要的？」
「生命結束的那一刻才是重要的。」
「為何死亡才重要？不是永生？」
「永生是指你這輩子交的作業永遠活在其他人心中，甚至被寫成經典神話傳頌後世；但老實說，那也跟妳無關了…。
如果暑假永遠不結束，妳會交作業嗎？」
「嗯，暑假不會結束，我就不相信有誰會去寫作業。」
「是了。死亡就是暑假結束的那一天。
死亡昔在，今在，永在。
只有曾經身為生命體，才能擁有死亡。
因為死亡，生存的每一個當下才有意義。
死亡是唯一的句點，陽光下清楚明白的現實；其餘都是流動不實的暫存與假象。
只有當你記得死亡永遠靜棲左肩，下一刻就會聽到她拍打羽翼；
你才有智慧得以選擇，有勇氣得以改變，有同情得以寬容與接受。」
