「需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
《彖》曰：需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。
需，待也。以乾遇坎，乾健坎險，以剛遇險，而不遽進以陷於險，待之義也。
孚，信之在中者也。其卦九五以坎體中實，陽剛中正而居尊位，為有孚得正之象。
坎水在前，乾健臨之，將涉水而不輕進之象。故占者為有所待，而能有信，則光亨矣。若又得正，則吉，而利涉大川。
正固无所不利，而涉川尤貴於能待，則不欲速而犯難也。
《象》曰：雲上於天，需，君子以飲食宴樂。
雲上於天，无所復為，待其陰陽之和而自雨爾。事之當需者，亦不容更有所為，但飲食宴樂，俟其自至而已。一有所為，則非需也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「在上一局裡，我們學會乖巧聽話而得與外部交易，啟蒙壯大；然後再形塑外部為敵人，而鞏固了內部系統的穩定？」
「嗯，這是歷史上存活下來，日後得以強大的國族，都曾經走過的路。」
「呃…這會不會，有點不道德？不高貴？」
「國族生存，不涉道德貴賤。
我們現在聊的這部經典，本身就是數千年前一個小國族從求生存到成為統治者的記錄。
後人把那些發生過的，現實殘忍的事，抽象化為符號；再用符號位列去演算推斷生命過程的吉凶悔吝，進退得失。
換句話說，妳會拿一本線上遊戲的破關指南去討論道德嗎？」
「所以，什麼時候該裝乖，什麼時候該無恥，都是必要的嗎？」
「沒說是必要，裝乖要付出當人家棋子籌碼的代價，無恥要付出日後沒人要跟妳合作的代價，所以最後都得回到妳的自由意志：代價是什麼？要換到什麼？」
「那還是回到交易嘛？」
「對。但已經不只是跟外部交易了，而是跟命運的路徑作交易，不管妳選哪一條，都要付出代價。
走到這局，妳應該已經啟蒙了，熟悉交易規則了，還記得交易最重要的事是什麼嗎？」
「啊不就是價格？就是那個代價我付得起嗎？」
「很好。在交易裡，價格就是資訊。
妳可以不懂買賣的東西是什麼？但一定要看懂那個東西此刻的價格，意味著什麼？」
「所以這一局我應該幹嘛？」
「吃吃喝喝，開趴交朋友。」
「靠，這算哪一步？」
「這算很重要的一步。
這局剛開始時，妳已經把內部鞏固妥當，形成命運共同體了。
但外部仍然充滿不確定與風險。
所以妳應該表現出與人無爭，無所求於人的廢材樣貌。」
「可是我其實應該很有求於人吧？」
「愈是有求於人，就要看來愈無所求，讓人家先有求於我，妳才有交易的機會。」
「所以要讓人想跟我交易，就是要顯現出我擁有的資源？」
「對，還有誠信。交易除了資源，還得建立在人家願意相信妳。」
