「小畜 六四，有孚，血去惕出，无咎。
以一陰畜眾陽，本有傷害憂懼。
以其柔順得正，虛中巽體，二陽助之，是有孚而血去惕出之象也。
无咎宜矣。故戒占者亦有其德，則无咎也。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說：要遠行，就得心中有個念想，才知道要去哪裡；如果心中沒有念想，或者忘記了，那就寧可回頭，回到原來出發的地方？」
「是的。」
「這是一種原則嗎？」
「這是一種經驗法則。之前說了，這部經典的可畏之處，就在於衪不講道德，不談對錯，只歸納經驗中的吉凶悔吝，再將其符號化，現實無情到不行。」
「那念想又如何幫助我們走到想去的地方？」
「念想，會讓我們相信這世上有些超越現實利害的事。
相信這種事存在的人，在待人時，就會懂得謙卑，在接物上，就會抱持誠信；這是他們的優勢。
也因為堅持念想，相信那個現實中看不到的事，在遠行的過程中，不免於現實格格不入，這是劣勢。
但現實如此隨機漫步，變化不定，反而是那些有念想的少數頑固份子，不因現實而改變方向，可以離目標愈來愈近，這是機會。
但在距目標愈來愈近的過程中，他們也少不得付出代價，焦慮損耗，乃至受傷見血，這都是無法避免的威脅。」
「為什麼有念想就會讓人懂得謙卑，抱持誠信？啊我沒念想就不會嗎？」
「妳若沒有一點念想，就很容易變成虛無主義者，反正一切都是假的，眼前利害最重要，能拿到手上的才是我的，明天怎麼樣明天再說。」
「這樣不好嗎？」
「這世上的利益，不是妳現實就可以拿到手上的，妳總得交換些什麼妳有的，才能跟外界交換。
而沒有念想的人，終歸無法創造出自己獨有的，有價值的事物。」
