「履 九四，履虎尾，愬愬，終吉。
九四亦以不中不正，履九五之剛。然以剛居柔，故能戒懼而得終吉。
《象》曰：愬愬，終吉，志行也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「在人類歷史中，由上往下，先國後家的成功案例難道沒有嗎？」
「當然不是。自從先民由下而上，先形成分工交易的社會，再建構維持秩序的國家後，上層機制倒過來統整下層資源，建國立宗的成功案例就層出不窮。」
「哪種上層機制？」
「維繫精神信仰的神權，與分配物質資源的王權。」
「那為什麼不繼續呢？」
「因為啟蒙時代開始了，科學與民主取代了神權與王權。」
「如何取代？」
「為了打倒古老的神權與王權，啟蒙釋放了兩頭怪獸：
軍國主義取代了過往的貴族，拿破崙是新生的凱撒；
黨國主義成為新的神權，雅各賓黨專政雖然被推翻了，卻一再復活，直到共產黨列寧被視為復臨的基督。
200多年來，這兩頭怪獸從歐洲發源，結合了各個地方國族的文化基因，不斷出現各類變種，死鬥不休。」
「已經是這樣的軍國黨國，要逆轉回由下而上的公民社會，應該不可能吧？」
「很難，但也不是沒有成功的案例。
首先，這樣的社會必得先自己凝結出一個普世價值，相信自己可以承擔責任，願意在時機成熟時站出來，這是民主社會的凝結核，也是成為一個公民的優勢。」
「所謂”從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝”嗎？」
「嗯，這樣的自信，成不成功都會有犧牲者，但就算成功了，也難免出現掠奪成果者，把社會又關進國家的牢籠裡，這是無法避免的劣勢。」
「那機會何在？」
「意志要堅定，相信時間在我們這邊；行事需溫柔，迂迴轉進，有方向，但不能有目標，注意任何一剎即逝的機會。」
「為何不能有目標？」
「因為一有目標，妳就會急，就會要定時間表。但只要目標時間表一設定，就會引來磨擦與反擊，把初生的幼苗扼殺在荒野之中，這是威脅。
曾經有一座小小的島國，四百年來，歷經了各種外來的國家機器，由上往下的統治與改造。
但也就在這些過程中，由下而上的，累積了社會基礎的生命力，與同島一命的共識。
這樣一座島國，在戒慎恐懼中，一再的試誤證否，不止一次的踩過老虎尾巴，朝著他們所相信的方向，愬愬前行。」
