Category: 美學

「此行眾人多年後提起記憶最深的就是其中一日，自奧入瀨溪步道入口走至十和田湖畔的十七公里雪路。路上只有我們無論去程和回程…天黯只餘雪光的無人景象，好似好萊塢核戰或猩戰後的無人世界。」

——-朱天心．《三十三年夢》

「…溪中有各種形狀的黑色巨石，現在都抹上一層白色糖霜，幻化成固體的白雲；路與河的界限也被純白的厚雪輕柔覆蓋，變得川與道難捨難分。
……路上既無車輛也無行人，也不見任何建物與住家，我們大聲喧嘩仍顯得寂靜…。」

—–詹宏志．《人生一瞬》

「妳去了哪裡了？這麼久都沒看到妳？」
我壓抑著已然意識這是夢境的神色，生怕被她一眼看穿…

那是一條長長的山路，左側岩坡山壁，右邊紅葉溪谷。天光當是秋日，那年我們錯過的季節。
我在路邊的酒肆歇腳，叫了一壺燙過的地酒，就熱慢酌。

抬起頭來，見到已然遠行的故人揹著行囊，笑看著我時，剎時清楚我誤闖了什麼所在。
悲欣交集。

我裝作一如往日，笑著問她，卻聽到自己的聲音哽咽艱澀……。

「噯，就是旅行啊，你又不來？」
她的模樣，彷彿回到我們初識那些年，有些豐腴，爽朗健康。
回答她的笑問時，我幾乎帶著筮問命運的覺悟：
「妳不邀我，我怎麼去？」

她笑著搖頭，我眼前的景物開始模糊，耳邊聽見她帶著喟嘆：
「嗐，你的事還多咧，去去去，忙你的吧…。」

那是個天晴的午後。

「德性是內化的行為模式，高德性是需要高成本的，但德性不同於簡單的教育，需要個人和微環境的長期薰陶。

孤立的人只有才能，沒有德性。

歧視鏈是德性的成本差別，反映了個人所在微環境的文明水準。

信任和勇武構成一切政治德性的最初來源，在宗教和習俗的保護下積累文明的燃料。

物滿則溢，文明是德性積累越過閾值的產物。

德性產生秩序生產力，秩序輸出產生政治共同體。

人類將複雜共同體生產、積累、汲取和燃燒德性的運作機制稱為文明，將秩序的輸出、輸入、交融和衝突稱為歷史。」

——劉仲敬

西方文明或可追溯三個源頭，並與哲學三大論派呼應。

從希臘民主到羅馬共和，推翻部落寡頭而選擇眾議共識的社會制度，這是民主的方法論。

從猶太一神到羅馬基督，摒除呼風喚雨的諸神而獨奉救贖靈魂的人子，這是人性的價值論。

希臘民主與猶太人子相會於羅馬，成就了第一個統治西方的帝國。

帝國崩解後，知識與信仰散落各地，懷胎千年，乃有啟蒙。

啟蒙來自日爾曼理性主義與盎格魯經驗主義，起於對未知宇宙的探索與對現實世界的確認，這是千年黑暗後重建的科學本體論。

三者合一，最終融匯為如今我們熟悉的：「民主．科學，尊重個體而寬容多元」的，普世價值。