I'm Matthew,From Taiwan . I walk in the street. watch, listen, Awareness and feelings.
「美學」一詞（Aesthetics）源自希臘語「αἰσθητικός」，意為美學的、敏感的、感性的，是一個用於修飾感覺、知覺的形容詞。
旅行，不總是一站，一站的告別？
「唉，人家還站在門口呢？！」 妳對大家使了個眼色，我們一行人趕緊回過身。 兩個帶著小孩、一個初孕的家庭，在長長的巷口，對著近百公尺外，身著和服的民宿女將，再次欠身致謝。
秋天早晨的能登半島，我們是一期一會的旅人。 那是我記憶中最遠又最近的告別，彼此已然臉目模糊不清了，卻又心照不宣的知道，重遊之日，終不可期。只得言笑晏晏的，為此刻俯首為禮。
日後旅途各異，有人總是逗號不停，有人活成了句點。
親愛的，昔日的旅伴； 在春天裡，異國的小城車站， 因為疲累於告別， 而沒搭上如約離去的列車。
「從指實掌虛，掌豎腕平，執筆做起，每日取一刀尺八紙，用大羊毫蘸著淡墨，臨寫漢碑，一紙一字，等它乾透，再和墨使稍濃，一張寫四字。再等干后，翻轉來隨便不拘大小，寫滿為止。」
—–沈尹默
生命不是肉體，也不是靈魂。
生命是我們由生到死的這一段，必然消逝的流光浮影。
生命沒有任務。不是用來消前世虛妄的罪，也毋須拿來修來生渺茫的福。
但生命是塊材料，做得文章，畫得美景，寫得好字。
生命的美妙，在「坦然犯錯」。
坦然者，抬頭面對，不再矯言自欺，問心而已。犯錯者，心無跌宕，行懼出格，怎知世間的邊際何在？自身的手眼高低？
至死不敢錯，只是可惜了這塊材料。
傳世三大名帖：「蘭亭」、「祭姪」、「寒食」，都不為傳世而寫。
舒暢從容，悲傖困窘，字有塗抹錯置，墨常橫豎圈改，卻在千年的時光消磨中，淬現了自由與美好的人格。
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「原來是奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。只為你如花美眷，似水流年…。」
—— 曹雪芹 《紅樓夢》
很多年前，有幸參予了一座精緻的藝術書店，擴大為華麗的人文書店的歷史時刻。
空間變大了，書種自然也多了各種可能，但在一種書上，我們的意見不一樣了。
那些以國中女生為對象，書名叫《總裁壞壞》之類的羅曼史，該不該進？
「羅曼史是愛情小說的一種，愛情小說涵括了從《傲慢與偏見》、《紅樓夢》，到張愛玲、瓊瑤…」贊成派如是說：
「羅曼史與紅樓夢，藝術層次當然有天壤之別；但羅曼史帶給國中女生的感動，與紅樓夢帶給大學教授的感動，並無二致。」
「書店，是為了讀者而存在的空間。我們可以精選，但不應讓她們沒有選擇。」
主事者明快的決定：設「愛情小說」專櫃，進羅曼史。
而持保留意見的店長，去休年假了。
兩週後，那位店長回來上班，針對羅曼史，開了一串作者與書單，全是精選過的。
那兩週，她哪裡也沒去，待在家裡，把附近租書店的羅曼史全部看了一遍。
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那是個令人尊重的書店，會俯下腰，正視不那麼令人尊重的書的時代。
也是個為了自身的專業，會用私人的時間，去研讀自已不那麼喜歡的書的，書店職人的時代。
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「距今3萬6千年前 ……其中有53幅「動態」圖畫，呈現動物在慢跑、快跑、搖頭晃腦、用頭碰尾巴等動作；尤其當燈光晃動時，動物圖像在岩壁上不停移動，形同最早的影像藝術。
法國考古學家研究認為，這畫法用以表現史前人類的移動場景。」
————《肖維岩洞-Grotte Chauvet》．維基百科
數萬年前的歐洲岩穴裡，粗礫不平的石壁上，先民們繪下眼中所見。
奔馬，走象，耽耽靜視的獅子，流血受傷的野牛…
先民用木炭、赭石，畫下紅色的線條，黑色的陰影；用浮凸的層塊，表現立體與透視；甚而用數十張連畫，刻畫出時間流變裡的動作體態。
火煙燎燻的搖光中，一整片壁岩彷若無止盡的草原，動物們或散或眾，層疊不窮…
但，沒有「構圖」。
沒有「構圖」，是因為沒有「視點」，沒有「視點」，是因為畫者，只是安靜的繪下所見：
今天見著的，就畫在昨日所見的下面，明天要畫的，前日的那隻上方還有些空白。
先民們不「活在當下」，因為沒有一個「我」站在那裡，沒有觀看的視點，自然也沒有構圖。
全然的看與畫，流淌著萬年的光陰。沒有此時彼地，而是隨時隨地。
若我們能瞥見時光在眼前洶湧如潮，便知先民的岩壁就在念念不住的當下：
是轉折如淵的巷角，是空無一人的街道，是歷史薄霧後的樓簷，是清晨打烊的咖啡店。
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「畫出所見之物很好，但更迷人的是，畫出那些只存在回憶裡的事物; 在那裡，回憶與幻想糾結纏繞。」———竇加
當我們走出幽微的洞穴，來到透光的廳堂，面對粉白的灰壁或攤開的紙面時，我們開始不滿足於只畫下一個個單一的主體，我們想畫出他們之間的關係，看他們發生了什麼事？
於是有了主從，有了配置，有了透視，有了構圖。
有了構圖，就有了視點，我們遂意識到要有一個誰站在那裡，為看畫的人觀看這個場景事件。
構圖，是框架，是限制，畫的是關係，是時間，是存在事物之間的「不在」。
構圖，是畫者的態度，是我們在觀畫者身邊或呼喊或低聲的言語。
沒有一張畫不是帶著被看見的渴慕，被聽聞的希望而生的。那些畫了之後被扔置於暗室的畫，只是畫者的心碎日記。
這些畫面，那些景像，為你呈現的華麗迷茫，說到底，說的只是那個畫的自已。
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「優雅，是懂得拒絕」
—co.co.香奈兒
風格。
在希臘羅馬，指的是筆觸文體；在魏晉六朝，意味著風度品格。
風格與自由同生，是人在面對不同境遇或挑戰或誘惑時，所作的，來自個人意志的選擇。
選了什麼？與不選什麼？態度自然浮現。
豐饒之世，選擇繁多，風格往往媚俗從眾；風雪蕭索，無從選擇時，卻如魏晉般，開落出一個世代的風華。
風格不是分類，不是標籤，不是外顯的事物，卻讓人一眼即曉，過目難忘。
風格如人格，隨著境遇不同，悲喜怨怒，而點滴淬成一點靈光，讓他人得見他所見的幽微世界。
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「什麼時候中國人不再爭著當官，不再急著掙錢，就是發達國家了。」
——張同道（記錄片導演）
「讀這，是袜做啥？」
小時總被質疑，彷彿看了一本小說，就離醫生律師更遠。
即便現在，也很難跟多數父母解釋：
一本小說，讓你進入另一個人的靈魂，感受人的高貴與卑微，從而同理同情。
一本歷史論述，讓你站在不同於此時的立足點理解現在，從而面對未來。
一本哲學思辨，讓你覺察自身，從而安住於無常世事。
一本詩集，讓你用另一種耳目聆賞造化，從而悲欣交集。
但說到底，閱讀，從來不是為了要幹嘛而去讀。這事本來就有趣，動人，讀者自會在過程中，享受與感受生命的質量。
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