向世界表態

leicester square, london

「How will you be part of the story?」

—-倫敦地鐵標語

leicester square, london

「接受,經歷,與體會這個現實的世界後,能改變什麼嗎?」
「能。妳跟這個世界都會改變。」
「怎麼改變?」
「世界無時無刻不被人的行為所改變。
一絲一毫,看來微不足道的行為,都會在線型時間中被記錄積累,再經過群體的推移擠壓,將世界推向沒有一個個人能決定的路徑上,這種來自行為的力量,一般稱為”業力”。
而人的行為來自意願,妳對現世當下的不滿,成就妳對明日未來的期盼,這種期盼形成妳的意願,我們稱為”願力”。」

「你是說大家都聽說,但都裝作不知道,那個可以跟宇宙下訂單,心想就會事成的秘密嗎?」
「嗯,那個原理不能算錯,但大多數人都弄錯了…。」
「弄錯什麼?」
「一來大多數人想的是如何滿足自己,但那是欲望,不是意願。
二來就算妳可以心想事成,也永遠不會有滿足的一天,因為人生不是用來心想事成的。」

「什麼是意願?」
「妳希望讓所處的世界變得更好,而非妳個人或親朋好友得到什麼好處。」
「人生不是來心想事成的,那是來幹嘛的?」
「來”如願以償”的。」
「什麼意思?」
「妳必須為妳的意願付出償贖的代價。」
「然後我的意願就會成真嗎?」
「不一定,要看業力積累的條件是否成熟。」
「靠,那我發這個意願,還為此付出代價是幹嘛啊?」

「我們向這個世界表明意願,是向這個世界說明:” 我是誰?”,意願介定了我們與這個世界的關係。
因此而付出的代價,則決定了我們在這個世界裡,所施予的行為質量,也就是所產生的”業力”能量。

意願是我們向造化表態的方式。
我們在這個世界出場時的角色,通常由不得我們;
但意願,卻能決定我們在人生落幕前的角色是什麼。

就算我們的意識有可能被掌控決定,不一定是自由的;
但願意付出「償贖的代價」,卻是來自”自由意志”。

妳今天的意願,決定了妳明天的行為,為了完成妳的行為,妳可能要因此付出一生的代價。

如同那位捨離富貴的王子,或釘上十字架的木匠,他們的意願,因著付出在現實世界看來不合理的代價,而改變了世界的方向。」

leicester square, london

the best way

The best way – Newport

「戰爭不是解決各方歧異最好的方法,但可能是唯一不讓對方幫你做決定的方法。」

(War is not the best way of settling differences; it is the only way of preventing their being settled for you.)—-吉爾伯特.基思.卻斯特頓(Gilbert K. Chesterton)

The best way – Liverpool

這本大書裡,記載了兩次大戰期間,為了守護自己家園而犧牲的,利物浦在地年輕人的名字。

神職人員每天都會來打開玻璃盒,小心的翻動一頁:

「每個名字,都應回來塵世呼吸,讓人念想。」

—-利物浦英國國教大教堂

一個醒著做夢的人

Night is coming, Taipei

【謙 上六,鳴謙,利用行師,征邑國】

 謙極有聞,人之所與,故可用行師。然以其質柔而无位,故可以征己之邑國而已。

《象》曰:鳴謙,志未得也。可用行師,征邑國也。

 陰柔无位,才力不足,故其志未得。而至於行師,然亦適足以治其私邑而已。

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

Night is coming, Taipei

「你說用「謙」得位的人, 當後世連最基本的謙讓退順也忘了時,威脅就會來到門外,猛力撞門?」

「是的。」

「彼時是一個什麼狀況?」

「彼時是一個此刻坐在位子上的人,以為他還擁有先人那種不用耗用實力,就可以影響他人意向的德性威望;

因而號令天下,卻發現有人不從,而且愈來愈多的尷尬狀況。」

「所以他會怎麼做?」

「首先,繼承了先人的資源資產,他還是在那個有力量的位子上,這是他的優勢。

但是,威望隨著德性消失,他必須開始花錢灑幣,才能換回一些打折後先人的影響力,這是劣勢。

他會更高調的向世界頌揚他的祖先榮光,宣佈將再次偉大;而這也會帶來更多弱小他者的附從,讓他看來聲勢壯大,可以換取交易談判的機會。

而這些弱小的附從他者,只能從外在聲勢上幫助他,卻會在實質效益上不斷削弱啃食他的資源,最後造成他的威脅。」

「什麼威脅?」

「因著誤判,對無法以意志改變的外在現實,以為可以動手衝撞,而帶來整個世界的反撲。」

「他為什麼會誤判?」

「為了統治的合理性而創造出的黨國神話,最終會讓統治者自己也相信迷戀,成為一個醒著做夢的人。」

「醒著做夢的人?」

「嗯,睜開雙眼時,看見天色微明,以為那是應許國族的黎明將至;卻渾然不知,那其實是帝國暗夜將臨前的暮光返照。」

Night is coming, Taipei

謙不就是謙虛?謙卑?謙和嗎?

Mountain Trail Checkpoint, Taiwan

【謙 六五,不富以其鄰。利用侵伐,无不利】

以柔居尊,在上而能謙者也,故為不富而能以其鄰之象。

蓋從之者眾矣,猶有未服者,則利以征之,而於他事亦无不利。

人有是德,則如其占也。

《象》曰:利用侵伐,征不服也。

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

Mountain Trail Checkpoint, Taiwan

「你說掌握資訊流是一切的源頭,然後才有商流,促成交易?」

「是的。交易,是文明的動力;交易促成了分工,分工讓每個人得到角色,讓每個家庭以其各自產出參予了社會的建構,也讓少數家族掌握了資產資源,形成了階級複製與固化。」

「為什麼階級可以複製固化?不都說是交易了嗎?難道資產資源沒有交易交換出去嗎?」

「當你透過交易交換,突破某種臨界線,來到某個位置時,你就不用拿真的資源資產去交易交換了。」

「那用什麼去交易交換?」

「因著這個位置所帶來的權勢與影響力,這就是優勢。

只要位置還在,你與你的家族就可以一直利用權勢與影響力,依不同送上門的機會去變現,換得真正的資源資產。

積累的資源資產又會繼續鞏固強化你家族的位置,從此不停的循環下去,子子孫孫永保用,世世代代傳香火。」

「靠,這是什麼狀態?」

「這是這一局的最強狀態:這一局你以局外人入局,以柔弱化解敵意,以勤勞掌握資源,關鍵就在「謙」這個字。」

「謙不就是謙虛?謙卑?謙和嗎?」

「虛以納實,卑可取上,和則不戰而屈人之兵。謙字在遠古時,與兼字並用。

兼者,併也。你的就是我的,我的還是我的,懂得用謙的人,就可以win win,連續贏兩次。」

「MDFK,那難道就沒有劣勢威脅嗎?」

「當然有。家族開始懂得用位置去交易了,就算開基祖如何勤懇務實,後世也不會覺得這些基本技能有用,於是劣勢也就在基因裡慢慢形成…

等到哪一天外部形勢劇變,而後世連最基本的謙讓退順也忘了時,威脅就會來到門外,猛力撞門。」

Mountain Trail Checkpoint, Taiwan

天道酬勤,不講道德,不論品性

night mountains

【謙 九三,勞謙君子,有終吉】

卦唯一陽,居下之上,剛而得正,上下所歸,有功勞而能謙,尤人所難,故有終而吉。

占者如是,則如其應矣。

《象》曰:勞謙君子,萬民服也。

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

night mountains

「遠方高處有人召喚你,你也隨順適從,躬身入局進廚房了,然後呢?」

「嗯,你會很累。」

「這不是早就知道的事嗎?是只有我累還是大家都累?只要公平就好。」

「只有你累。」

「靠,那我幹嘛啊?這不公平嘛?」

「不,很公平。」

「為什麼我要比別人累還很公平?是別人比我高貴嗎?」

「從前從前,在很遠很遠的地方,有一個小小的菁英團隊,在有著強大煽動力的領導者帶領下,鼓動了廣大的人民,推翻了古老的帝國。」

「這種故事常聽說不是嗎?」

「領導者帶領團隊進駐了古老的皇宮,要開會時,大家都搶著發表意見,卻沒人肯作記錄。」

「啊就叫那個最菜的傢伙負責作會議記錄不就好了?」

「對。這群菁英,誰也不服誰,但大家唯一的共識,就是都看不起一個從偏遠鄉下來的土包子。

他不像大家去過巴黎倫敦,見過文明世面;也不像大家對什麼事都有自己一套看法,而是默默的傾聽,這種人派去作會議記錄最合適不過了。」

「是吧?那這種人會有什麼優勢機會嗎?」

「這個人在菁英團隊裡,出身見識都不如別人,自然是他的劣勢。

但也因為大家都看不起他,沒把他當成自己往上成為領導者接班人的障礙,所以他也就沒有太多威脅。

但因為這個人長期作會議記錄,所有資訊比那些只顧著發表意見的人更能全面掌握,所以成為他無人能及的優勢。

最後,也因為由他負責記錄,他也從中取得了對許多事件的解釋權,最後在領導者逝去後,他捉住機會 ,打敗那些之前看不起他的人,成為新的威權領導者。」

「這就是你所謂的公平嗎?」

「是的。天道酬勤,不講道德,不論品性。

從此,這個改變世界歷史的小小菁英團體,有一個不成文的慣例:不管檯面上有多少看似偉大的頭銜,但真正掌握權力的人,都叫「總書記」。」

night mountains

如果你想要的只是幸福,那妳應該早早找到信仰…

Faith from afar, Malta

「有信仰的人通常比較喜歡自己是正確的,而非慈悲的。
他們也常難以捨棄自我中心,需要宗教來背書自己的自尊自大以及個人認同。」

─Karen Armstrong,曾為修女,後成為比較宗教學者。

Faith from afar, Malta

「所以,有理想的人,就是有信仰的人嗎?」
「我想不是的。理想與信仰,其實是兩回事:

信仰是指相信一種已知的價值。
有信仰的人,會用這種價值,來比對世間事物,作為他們對待這些事物的態度與取捨。
在這個比對與取捨的過程中,他們也同時把個人與這種價值合而為一,取得讓自己可以安適與居高臨下的好位子。

他們容易把世界視為一種黑白分明的靜態系統,躺在他們面前無法動彈,等著他們透過一種簡單的認知與行動,改變一切,讓世界更美好。」

「簡單不好嗎?」
「自己活得簡單而不假外求很好。但無視於世界是一個複雜多元的動態體系,強行以神意或善意為名侵入,卻常常帶來讓別人哭笑不得的災難。」

「那理想主義者呢?」
「理想主義者,永遠在已知的事物中,尋找一種他們猜想有,但不確定那是什麼的,未知的『理型』。

他們時刻戒慎恐懼,知道自己尋找的,不一定是別人想要的。
他們在世間諸般事物裡,向上求索共同的本質,向下辨識不同的差異,經歷無常,身不由己;時而高峰獨攬,時而低微窘困,感受一次又一次的豐美與荒蕪,至死前一刻,都還在尋思疑惑,跌撞不得的旅途上。」

「聽起來有信仰的人是幸福的,而那些尋找理想的人是自找苦吃?」
「是的。如果你想要的只是幸福,那妳應該早早找到信仰,讓自己融入那個平安喜樂的大家庭中。」

「那你呢?幸福不好嗎?」
「幸福很好。我只是無法相信,交出相信就能得到的幸福;也不認為,生命是為了追求幸福而來。」

「那理想主義者尋找的,究竟是什麼東東啊?」
「理想主義者,終其一生,只為尋一個不受惑的人。」

Faith from afar, Malta

沒有什麼現況是可以永續的

Twilight, Taipei

【謙 六二,鳴謙,貞吉】

柔順中正,以謙有聞,正而且吉者也。故其占如此。

《象》曰:鳴謙,貞吉,中心得也。

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

Twilight, Taipei

「在這一局裡,就都待在底層,窩在地下室裡嗎?」

「真能這樣其實不是壞事,一直保持是個局外人直到終局。

但世間事不如人意者十之八九,沒有什麼現況是可以永續的。」

「那什麼狀況會讓你離開地下室?」

「遠方的高處有人召喚你時。」

「不能當作沒聽到嗎?啊不好意思我剛小睡了一下你有事嗎哈哈哈?」

「呃…要這樣耍賴也不是不行,但這樣不會讓妳可以真的維持現狀。」

「為什麼?人家找你不都是要裝一下?才好抬高價碼?」

「遠方高處有人召喚你,表示你還有被世界所需要的資源能力,這是優勢。

有人召喚,你當所回應,因為世局開始變化了,你應當隨順適從,這是機會。

裝死不回,不會改變世界在轉動這件事,只會讓你的資源能力慢慢的老舊成世界不再需要你,讓優勢轉為劣勢。

最後,時局的變化,因為你的刻意缺席,不躬身入局,最終也會擠壓你現有的處境,讓你面臨不可測的外來威脅。」

Twilight, Taipei