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廉價中立
Category: 倫理學
倫理學（英語：Ethics 或 Moral Philosophy）也稱為道德哲學或道德學，是一門哲學學科，主要探討道德價值；在此，「道德」被定義為一群人或一種文化所認可的所有行為準則。倫理學試圖從理論層面建構一種指導行為的法則體系，並且對其進行嚴格的評判。
站在一邊不搶的人
【豫 利建侯行師】
豫，和樂也。人心和樂以應其上也。
九四一陽，上下應之，其志得行，又以坤遇震，為順以動，故其卦為豫，而其占利以立君用師也。
《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。
豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？
天地以順動，故日月不過而四時不忒，聖人以順動，則刑罰清而民服。
豫之時義大矣哉。 極言之而贊其大也。
《象》曰：雷出地奮，豫，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
雷出地奮，和之至也。先王作樂，既象其聲，又取其義。殷，盛也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說，繼承了先人以謙得位而來的後人，卻有可能成為一個搞不清楚文明季候，醒著做夢的人？」
「是的。這是歷史上一再出現的路徑重覆。」
「那有可能出現不同的路徑選擇嗎？」
「當然有，但那就是全新的一局了。」
「那全新一局開局時的狀態是？」
「這一局開局時，內部已經自然完成整合。」
「整合？你不是說在位者不可妄圖整合嗎？」
「是啊，在位者只能維持秩序，制定規則；不怕內部意見紛擾喧嘩，時間久了，內部自然會形成共識。」
「什麼樣的共識？」
「一種所有人都不儘滿意的共識。
雖然意識型態有差異，彼此也還會爭權奪利，但關鍵的價值取捨，卻會在存異的基礎上慢慢趨同。」
「內部完成整合後呢？」
「就可以一起面對外界的天翻地覆。」
「什麼樣的天翻地覆？」
「不一定，有時是一個龐大帝國的崩毀，資源溢散；有時是不同新興勢力的掘起，逐鹿天下。」
「所以他們也可以逐鹿天下？」
「可以，但他們也可以選擇不要。」
「什麼意思？」
「當大家都在搶同一個資源位子時，那個擁有最大實力，卻站在一邊不搶的人，就會變成大家爭取的朋友，成為這場世局典範轉移時最大獲益者。」
「所以他們應該？」
「他們應該先獨立於世局之外，世界之邊，再來審時判勢，決定是否出手，參予這盤大棋。」
向世界表態
「How will you be part of the story?」
—-倫敦地鐵標語
「接受，經歷，與體會這個現實的世界後，能改變什麼嗎？」
「能。妳跟這個世界都會改變。」
「怎麼改變？」
「世界無時無刻不被人的行為所改變。
一絲一毫，看來微不足道的行為，都會在線型時間中被記錄積累，再經過群體的推移擠壓，將世界推向沒有一個個人能決定的路徑上，這種來自行為的力量，一般稱為”業力”。
而人的行為來自意願，妳對現世當下的不滿，成就妳對明日未來的期盼，這種期盼形成妳的意願，我們稱為”願力”。」
「你是說大家都聽說，但都裝作不知道，那個可以跟宇宙下訂單，心想就會事成的秘密嗎？」
「嗯，那個原理不能算錯，但大多數人都弄錯了…。」
「弄錯什麼？」
「一來大多數人想的是如何滿足自己，但那是欲望，不是意願。
二來就算妳可以心想事成，也永遠不會有滿足的一天，因為人生不是用來心想事成的。」
「什麼是意願？」
「妳希望讓所處的世界變得更好，而非妳個人或親朋好友得到什麼好處。」
「人生不是來心想事成的，那是來幹嘛的？」
「來”如願以償”的。」
「什麼意思？」
「妳必須為妳的意願付出償贖的代價。」
「然後我的意願就會成真嗎？」
「不一定，要看業力積累的條件是否成熟。」
「靠，那我發這個意願，還為此付出代價是幹嘛啊？」
「我們向這個世界表明意願，是向這個世界說明：” 我是誰？”，意願介定了我們與這個世界的關係。
因此而付出的代價，則決定了我們在這個世界裡，所施予的行為質量，也就是所產生的”業力”能量。
意願是我們向造化表態的方式。
我們在這個世界出場時的角色，通常由不得我們；
但意願，卻能決定我們在人生落幕前的角色是什麼。
就算我們的意識有可能被掌控決定，不一定是自由的；
但願意付出「償贖的代價」，卻是來自”自由意志”。
妳今天的意願，決定了妳明天的行為，為了完成妳的行為，妳可能要因此付出一生的代價。
如同那位捨離富貴的王子，或釘上十字架的木匠，他們的意願，因著付出在現實世界看來不合理的代價，而改變了世界的方向。」
the best way
「戰爭不是解決各方歧異最好的方法，但可能是唯一不讓對方幫你做決定的方法。」
（War is not the best way of settling differences; it is the only way of preventing their being settled for you.）—-吉爾伯特．基思．卻斯特頓（Gilbert K. Chesterton）
這本大書裡，記載了兩次大戰期間，為了守護自己家園而犧牲的，利物浦在地年輕人的名字。
神職人員每天都會來打開玻璃盒，小心的翻動一頁：
「每個名字，都應回來塵世呼吸，讓人念想。」
—-利物浦英國國教大教堂
一個醒著做夢的人
【謙 上六，鳴謙，利用行師，征邑國】
謙極有聞，人之所與，故可用行師。然以其質柔而无位，故可以征己之邑國而已。
《象》曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。
陰柔无位，才力不足，故其志未得。而至於行師，然亦適足以治其私邑而已。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說用「謙」得位的人， 當後世連最基本的謙讓退順也忘了時，威脅就會來到門外，猛力撞門？」
「是的。」
「彼時是一個什麼狀況？」
「彼時是一個此刻坐在位子上的人，以為他還擁有先人那種不用耗用實力，就可以影響他人意向的德性威望；
因而號令天下，卻發現有人不從，而且愈來愈多的尷尬狀況。」
「所以他會怎麼做？」
「首先，繼承了先人的資源資產，他還是在那個有力量的位子上，這是他的優勢。
但是，威望隨著德性消失，他必須開始花錢灑幣，才能換回一些打折後先人的影響力，這是劣勢。
他會更高調的向世界頌揚他的祖先榮光，宣佈將再次偉大；而這也會帶來更多弱小他者的附從，讓他看來聲勢壯大，可以換取交易談判的機會。
而這些弱小的附從他者，只能從外在聲勢上幫助他，卻會在實質效益上不斷削弱啃食他的資源，最後造成他的威脅。」
「什麼威脅？」
「因著誤判，對無法以意志改變的外在現實，以為可以動手衝撞，而帶來整個世界的反撲。」
「他為什麼會誤判？」
「為了統治的合理性而創造出的黨國神話，最終會讓統治者自己也相信迷戀，成為一個醒著做夢的人。」
「醒著做夢的人？」
「嗯，睜開雙眼時，看見天色微明，以為那是應許國族的黎明將至；卻渾然不知，那其實是帝國暗夜將臨前的暮光返照。」
謙不就是謙虛？謙卑？謙和嗎？
【謙 六五，不富以其鄰。利用侵伐，无不利】
以柔居尊，在上而能謙者也，故為不富而能以其鄰之象。
蓋從之者眾矣，猶有未服者，則利以征之，而於他事亦无不利。
人有是德，則如其占也。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說掌握資訊流是一切的源頭，然後才有商流，促成交易？」
「是的。交易，是文明的動力；交易促成了分工，分工讓每個人得到角色，讓每個家庭以其各自產出參予了社會的建構，也讓少數家族掌握了資產資源，形成了階級複製與固化。」
「為什麼階級可以複製固化？不都說是交易了嗎？難道資產資源沒有交易交換出去嗎？」
「當你透過交易交換，突破某種臨界線，來到某個位置時，你就不用拿真的資源資產去交易交換了。」
「那用什麼去交易交換？」
「因著這個位置所帶來的權勢與影響力，這就是優勢。
只要位置還在，你與你的家族就可以一直利用權勢與影響力，依不同送上門的機會去變現，換得真正的資源資產。
積累的資源資產又會繼續鞏固強化你家族的位置，從此不停的循環下去，子子孫孫永保用，世世代代傳香火。」
「靠，這是什麼狀態？」
「這是這一局的最強狀態：這一局你以局外人入局，以柔弱化解敵意，以勤勞掌握資源，關鍵就在「謙」這個字。」
「謙不就是謙虛？謙卑？謙和嗎？」
「虛以納實，卑可取上，和則不戰而屈人之兵。謙字在遠古時，與兼字並用。
兼者，併也。你的就是我的，我的還是我的，懂得用謙的人，就可以win win，連續贏兩次。」
「MDFK，那難道就沒有劣勢威脅嗎？」
「當然有。家族開始懂得用位置去交易了，就算開基祖如何勤懇務實，後世也不會覺得這些基本技能有用，於是劣勢也就在基因裡慢慢形成…
等到哪一天外部形勢劇變，而後世連最基本的謙讓退順也忘了時，威脅就會來到門外，猛力撞門。」
天道酬勤，不講道德，不論品性
【謙 九三，勞謙君子，有終吉】
卦唯一陽，居下之上，剛而得正，上下所歸，有功勞而能謙，尤人所難，故有終而吉。
占者如是，則如其應矣。
《象》曰：勞謙君子，萬民服也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「遠方高處有人召喚你，你也隨順適從，躬身入局進廚房了，然後呢？」
「嗯，你會很累。」
「這不是早就知道的事嗎？是只有我累還是大家都累？只要公平就好。」
「只有你累。」
「靠，那我幹嘛啊？這不公平嘛？」
「不，很公平。」
「為什麼我要比別人累還很公平？是別人比我高貴嗎？」
「從前從前，在很遠很遠的地方，有一個小小的菁英團隊，在有著強大煽動力的領導者帶領下，鼓動了廣大的人民，推翻了古老的帝國。」
「這種故事常聽說不是嗎？」
「領導者帶領團隊進駐了古老的皇宮，要開會時，大家都搶著發表意見，卻沒人肯作記錄。」
「啊就叫那個最菜的傢伙負責作會議記錄不就好了？」
「對。這群菁英，誰也不服誰，但大家唯一的共識，就是都看不起一個從偏遠鄉下來的土包子。
他不像大家去過巴黎倫敦，見過文明世面；也不像大家對什麼事都有自己一套看法，而是默默的傾聽，這種人派去作會議記錄最合適不過了。」
「是吧？那這種人會有什麼優勢機會嗎？」
「這個人在菁英團隊裡，出身見識都不如別人，自然是他的劣勢。
但也因為大家都看不起他，沒把他當成自己往上成為領導者接班人的障礙，所以他也就沒有太多威脅。
但因為這個人長期作會議記錄，所有資訊比那些只顧著發表意見的人更能全面掌握，所以成為他無人能及的優勢。
最後，也因為由他負責記錄，他也從中取得了對許多事件的解釋權，最後在領導者逝去後，他捉住機會 ，打敗那些之前看不起他的人，成為新的威權領導者。」
「這就是你所謂的公平嗎？」
「是的。天道酬勤，不講道德，不論品性。
從此，這個改變世界歷史的小小菁英團體，有一個不成文的慣例：不管檯面上有多少看似偉大的頭銜，但真正掌握權力的人，都叫「總書記」。」
