Category: 倫理學

「世界的鬥爭，已經逐漸融為一體。只要你拿著一張單程票走出來，那麼我們就會在歐洲，美洲，或者亞洲相遇。
不管在哪裡，朋友的天線，會發現陌生的你為了鬥爭，正漸漸地向我們靠近…
來吧。單手提著行囊，走向未知的城鎮，和我們一起開始戰鬥吧！
在你一面勞動，一面學習革命，等待時機的時間，伙伴們會送去戰鬥的邀請…」

—重信房子（日本赤軍旅領導人）．《給戰鬥的你》-1971年

「什麼是叛逆？」
「不同意現存的，大多數人都接受的社會規範與默契。」
「那跟批判有何不同？」
「批判是針對某種事物與行為提出對立的觀點，叛逆是直接跟大多數人站到對立面。」
「那什麼是造反？」
「不止不同意，還站起來動手，以行動推翻既有的事物，就是造反。」

「革命與造反有何不同？」
「革命是造反的2．0版，造反只想到推翻現有的事物，革命已經想到推翻後要幹嘛了。」
「有更好的事物取代舊事物不是很好嗎？」
「我不確定是不是更好？但我確定對上台接收舊事物與新權力的人應該不壞。」

「過得好好的，人為什麼要破壞現有的事物？」
「有很多種誘因：現有的事物對某些族群或階層不利，相信未來有更美好的可能，過去受過很大很多種委屈…等等，但我猜想，最根本的原因，還是本能。」
「本能？」
「對，深埋在人類的基因裡，只要事物穩定重複一段時日，佔據了一定的資源與空間，我們就覺得喘不過氣來，就有打破這些事物的衝動。」
「為什麼會有這種基因？」
「我不知道。我只知道擁有這種基因的人一定活下來了，而且這些破壞者成功的將基因傳播下去。」

「所以？」
「所以後世自稱革命者，總是令人意亂情迷。」

「 我 實 在 眷 顧 了 你 們 ， 我 也 看 見 埃 及 人 怎 樣 待 你 們 。我 也 說 ： 要 將 你 們 從 埃 及 的 困 苦 中 領 出 來 ， 往 迦 南 人 、 赫 人 、 亞 摩 利 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 的 地 去 ， 就 是 到 流 奶 與 蜜 之 地 。
…
我 必 叫 你 們 在 埃 及 人 眼 前 蒙 恩 ， 你 們 去 的 時 候 就 不 至 於 空 手 而 去 。但 各 婦 女 必 向 他 的 鄰 舍 ， 並 居 住 在 他 家 裡 的 女 人 ， 要 金 器 銀 器 和 衣 裳 ， 好 給 你 們 的 兒 女 穿 戴 。 這 樣 你 們 就 把 埃 及 人 的 財 物 奪 去 了 。」

—–「出埃及記」．《舊約》

自摩西領著猶太人走出埃及的那一刻起，我們便將命運，從不可見的上帝手上，交付予可見的，相信是上帝派來解救我們，改變國族命運的英雄與先知手中。

何其榮幸，何其輕鬆？
榮幸，是加入了一個光榮群體，讓自已的生命有了意義；
輕鬆，是終於放下要為自已命運負責的重擔，因為英雄與先知已經幫我們決定好了。
當我們願意成為羔羊，自然就會有牧羊人出現來帶引你。
同樣的，只要你願意成為牧羊人，打死不退，身邊也會慢慢出現一群羔羊。
成為羔羊，是那麼吸引人；成為牧羊人，又是那麼迷人。

羔羊如磚石，俯首獻身；牧羊人如大柱，高擎著偉大的信念，這樣的組合，成就了一代一代的國族殿堂。

很多年後，世道變了。
狗仔隊出沒在都市與荒原中，他們沒有信仰…
牧羊人遂被拍到出入賓館的身影，被查到有奇怪收入的存摺，被知道年少無知時，曾經傷害過無辜的人…
狗仔的功能，便是讓偉大的牧羊人去聖還俗。

在不屑的眼光與咒詛聲裡，羔羊們漸漸的失去牧羊人。
有些羊們痛罵狗仔，仍不移的堅信跟隨牧羊人（這是上天對我們信仰的考驗不是嗎？）
有些羊們遠離這位身敗名裂的牧羊人，繼續尋找下一位光潔無瑕的身影。
有些羊們，遂敗壞了，另立了金光閃閃的牛殰。

有些羊，在絕望後，無言的佇足，抬起頭來，看著前方的岐路，開始自已學著判斷與選擇。
他們並未成為狼，只是再也不是羔羊。

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「這位同學，妳，懷孕了。」
助教所扮演的護士，加強了語氣，又說了一次。

但，如第一次聽聞一般，她淨是淺淺笑著，沒有回應。

那是1984年，夏日晚上的中山北路隱約在150公分高度浮著一層甜如酒釀的桂花香。
我們在當時仍荒廢的美國使館附近，一層頂樓加蓋的鐵皮屋，接受著政府支助的表演訓練。

從美國帶來最新劇場觀念的老師，為了讓我們這群20歲上下，看著國語連續劇長大的台灣小孩，揣摩「即興」二字；設了一個情境，讓助教穿上護士服，然後對每一個上門診驗的女孩說：
「這位同學，妳懷孕了。」

如同群花綻放一般，那些平日熟稔的女孩們忽然像季節到了，也像封印解除了一般，有人聞之落淚，有人驚懼佈容，有人喃喃自語道：「我爸會把我殺了…」
但她，卻沒有回應。

平日，她在班上的存在，約略是唱片B面第二首的位置。談不上最亮麗，也排不到最後，你要選女主角絕對輪不到她，大約是跟著女主角去吃冰的同學甲乙丙之一。

但，輪到她了。她淺淺笑著，沒有回應。

空氣陷入一種小小的室內旋繞，與剛剛四射迸綻的情緒不一樣，她的沒有回應，形成一種吸納的中心點，向來吵雜的頂樓忽然都靜下來了，美國回來的老師，透著厚厚的鏡片，專注地看著她。
……
她站起身來，轉身就走。

「這位同學，」助教想重複第三次台詞，卻硬生生卡在喉間。
她回過頭來，笑得自信而善解人意：
「妳騙人。」
助教看著她。我們也都看著她。
「要不，就是貴院的器材老舊，弄錯了。」

她眼神停著教室的上方，彷彿那兒顯現神喻：
「他是數學系的。從來不會算錯。」
…………
當其他女孩們忙著用神經反射表現她們的情緒時，她卻用了暫停與一個老笑話，呈現了三種層次：
對知識的盲信，對男友的相信，與對男友擁有知識這件事的堅信。

很多年後，當我聽聞有人談論關於愛情的貞固與信任之類閒雜事等，不知何故，總會想起少年時，在某個燠熱的夏天晚上，所見識到的，那一個彷如神蹟的眼神。

「紀渻子爲王養鬥雞。
十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛憍而恃氣。”
十日又問，曰：“未也，猶應向景。”
十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”
十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。」

–《莊子·外篇·達生》

「你在我這個時候，有沒有遇過很討厭的人一直來煩你？」
「有。」

「那你都怎麼處理？」
「我當時不會處理得比妳現在好。但現在如果讓我回到那個時候，我猜想應該知道怎麼處理了。」
「那你現在會怎麼處理？」
「呆若木雞。」
「什麼意思？裝笨嗎？」
「不是。但不明白的人會以為就是裝笨。」

「如果不是裝笨，那是什麼？」

「 首先，不被對方的行為或言語所驅動，取回主動權。」

「然後，不給對方任何可辨識你目前狀態或情緒的訊息，讓他無從使力。」

「最後，安然觀察對方的狀態：想像妳正坐在某間咖啡店用早餐看書，偶爾抬頭，看著對方隔著玻璃站在窗外比手畫腳，享受觀察的樂趣。」

「做弊實驗顯示：相信自由意志者，比宿命論者更不容易做弊。
而有神論者中，相信神是慈愛寬容者，又比相信神是無情公平者，更容易做弊。」

— 布魯斯．施耐爾 《當信任崩壞》

「那如果有人做了對不起你的事呢？你還能呆若木雞嗎？」
「當時不能。」
「現在呢？」
「現在就記不得了。反而不確定人家有沒有對不起我，覺得當時一定有原因，讓人家做出那些事。」

「噢，那你有沒有做過對不起人家的事？」
「當然有。」
「那現在也不大記得？也覺得一定有原因讓你當時不得不做嗎？」
「剛好相反。
有些事，現在想來，當時也就是一念之間，也沒那麼不得不做。
但總有些畫面，會在日後不時回來，讓你羞愧不已，無地自容。
最糟糕的是，你無法回到當時，改變那一刻的決定。」

「 是喔。啊就找到人家道歉，請人家原諒你就好了呀？」
「問題不在人家，在我自已。
有次在街上遇到一個人，從她看我的眼神中，我猜想她一定忘了或已經不在意我當初做過的事。
然後她問我有沒有空？找個地方聊聊？」
「你去了嗎？」
「我說有事很忙啊啊看到妳很好就好了真的很高興哈哈哈…」
「你沒跟人家道歉喔？」
「沒有。」
「好爛。」

「嗯，活到現在，我才知道，小時以為人家傷害你的事，當時很難過，但後來就愈來愈淡，記不大清楚了；
反而是那些你傷過人家的事，不管有意無意，當時沒放心上，但多年之後，反而不時回來提醒你，你曾是那樣的人。」

「所以，這故事告訴我們…？」
「這世上有些事是不能做弊的。」

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「 吾友，你已走入幽暗，不再聽聞。
我死後與你有何不同？
我心憂傷，唯懼死亡。」

— 《Gilgamesh 》．人類最古老的敘事史詩

「我才不怕死神咧。只是衪出場時，我不想在場而已。」

——伍迪．艾倫

厭懼生日。

一群人圍著你拍手歡唱，對著無奈悲哀的真相笑顏逐開，看著你手足無措而歡喜讚嘆，那真是一場惡夢。
夢中，站在玻璃門外，看著生前好友為已不存在的人慶生，滿心歡愉，如蒙賜福。

笑語無聲，門外的佇立者無人聽聞；此時風中傳來遠處的火車低鳴，喚我遠行。

生命不是肉體，也不是靈魂；生命只是從這一站到那一站之間的風景。
如果上車前，我們是有意識且存在的，那下車時我們自然會身處另一站的月台，等候下一班列車。
如果，上車前，我們是無意識且不存在的，那下車時，又哪來的「我」去害怕難過呢？

亡者從不憂懼，唯生者茫茫惶惶而已。
死神出場時，我們早已不在現場了。

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「我一家人都已經死在他的手上，這筆血債已積了十九年，他若有十條命，我就該殺他十次。」
「你錯了。」
「我錯在哪裡？」
「你恨錯了。」
「我難道不該殺他？」
「不該！」
「為什麼？」
「因為他殺的，並不是你的父母親人，你跟他之間，本沒有任何仇恨。」

——古龍．《邊城浪子》

人與世界的關係，建立在三個因素上。

首先是「血緣」：你被某人生下來了，成為某個家族的一員。
這事，你無從選擇。

其次是「地緣」：你在某個社區長大，認識了某些人，交換交流了某些資訊或資源，形成了利益共同體。
這事，你可能有些選擇。

最後是「價值」：你讀了某些書，看過某些電影聽過某些音樂，你開始喜歡相信尊敬迷戀某些說不清楚但明明白白存在的事物。
這事，選擇完全在你。

愈是能讓你選擇的事，愈重要。
你跟誰朝夕相處，比你姓什麼？是誰生的重要。
你看了，聽了，做了會感動開心的事物，又能讓你跟哪些人生活在同一座城市裡，變得不重要。

數千年前古老的國族，數千年後新生的公民，他們在生活時的眼前當下，都曾經擁有巨大的記憶，相信某些不移的神聖使命；直到時移事往，去聖除魅：
那些神聖的美好感覺畢竟凡塵累累，那些憂懼的焦慮害怕終究清朗明白。

像是揹負滅門血債的遺腹子，因著偉大使命而練得一身本領，日後驚曉他根本是街頭棄兒，那些深仇大恨與血統光榮，都與他無關。
雖然失落，但他的靈魂得以放下重擔，也才能面對眼前，作出，或不作選擇。