Category: 倫理學

「美好的午睡，是騙過死神的小小死亡。」—-墨西哥諺語

理想主義者，不乏天真衝動之徒。
但，作為資深理想主義者如我輩，是盤點清算過，才選擇成為理想主義者的。

相較於浮沉於世的現實主義者，理想主義者上算之處有三：

一．內心的安適與優越
二．外部的聲譽與資源

三．最重要的，就是環境變動，要求我們拿出所謂「理想」來交換時，也只有我們理想主義者拿得出東西作買賣。

那些言行一致的現實主義者，總是要劇情走到第四幕，才知道「理想」比「現實」好在哪裡？

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「We shall defend our island, whatever the cost may be. We shall fight on the beaches. We shall fight on the landing grounds. We shall fight in the fields and in the streets. We shall fight in the hills; we shall never surrender.
and even if this Island or a large part of it were subjugated and starving.

我們將在海灘作戰，我們將在敵人的登陸點作戰，我們將在田野和街頭作戰，我們將在山區作戰。
我們絕不投降，即使我們這個島嶼或這個島嶼的大部分被征服並陷於飢餓之中——我從來不相信會發生這種情況。」

—Sir Winston Leonard Spencer Churchill

自由，有兩個前提：

有明晰的意志能選擇。
有複數的選項可選擇。

意志可跟從欲望，但不能屈從恐懼。
屈從恐懼的選擇，就不是自由意志。

選項必得還有可能，不得到此為止。
到此為止的選項，是絕棄，也不是自由。

總是盤點現實，總是考量各種言之成理的衝突，總是設想凡事不如意，卻還能作出選擇。

把事情想到最壞有什麼難？
難的是，即便是最壞的境地，即便是沒有資源沒有方法了，也還能坦然處世。

態度，是我們最終的選擇，最後的自由。

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「唯願至大，其難方微。」——Niccolò di Bernardo dei Machiavelli

我所知道的「理想」，有三個意思：

一．它是此時、此地，尚未出現或實現過的事物
（已出現或實現的事物，就不是理想了）

二．這件未曾實現的事物，必然要比現有的事物美好
（要不它為何值得付出？）

三．這個「美好」，必需是對整個此時此地的生態圈與關係者都好，而非只對某個局部或個體好。
（只對局部或個體好，並無對錯，但那個叫「欲望」，不是「理想」）

「理想」必然看來不切實際，因為它未曾出現，無從想見，又允諾一種天真的美好…

但世事流變無常，現有的事物必然傾潰。

「理想」是在這真實的前提下，對未來與未知，來自我們自由意志，所作的擇選與作為。

理想不一定會實現。
但對未來，有著美好的選擇與作為，卻得以讓我們避免因著虛無而荒涼，或汲汲於現實而窘困卑瑣。

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「要用兩倍於自己說話的時間去傾聽對方講話。」—-塔木德經

買賣做得好不好，
不看做的多大？賺了多少？
看做完這筆買賣後，生意是不是愈大？機會是不是愈多？關係是不是愈好？

不要以為買賣做大了，就可以幫客人決定不是買賣的事。

有人賺了買賣，賠了生意。
有人賠了買賣，賺了生意。
說到底，做買賣，不是做生意。

但，做買賣，先得學會做人。

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「那些最佳的買賣，剛開始的時候，從數字上看，幾乎都會勸告你不要買。」—–華倫．巴菲特

買賣。
買的是價格，賣的是價值。
買賣的，是東西，是服務，
做買賣的，是人。

東西的買賣是一時的，人的關係是一輩子的。
做完買賣，關係才開始。
買的人感覺不值，體驗不好，
就不會有一輩子的關係。

買賣的東西有多好，注定了買賣的檔次。
買賣的東西有多少，決定了買賣的規模。
做買賣的人，得知道東西好在哪裡？得掌握這樣的好東西有多少？
不知道好東西，手上沒有好東西，都做不了買賣。

東西好不好，不是做買賣的人說了算，而是客人買不買單。

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「成為現實主義者，實現不現實的事。」—–2018，巴黎「五月風暴」標語

「你曾說：理想主義者，在處理這個世界所發生的事物之前，要先學會處理自己的欲望與情緒；要學會在尷尬中自在，在彆扭裡安住；終其一生，成為一個不受惑的人？」
「我很高興妳記得這些話。」
「可是你沒說理想主義者如何實現理想？」
「理想主義者若想實現理想，就得讓自己先成為一個現實主義者。」

「你在說什麼鬼話？」
「我小時看戲，以為所有的戲背後，都有一個像上帝一樣的全知者寫好一整個劇本，然後讓演員們依著劇本，一句句唸著台詞，一步步走著台位。」
「難道不是嗎？」
「一直到我年輕時進了劇場，才知道有一種創作的方式，叫作『即興發展』。」
「即興？啊就是隨你高興怎麼演就怎麼演？」
「剛好相反。參予『即興發展』的演員，要先根據導演的要求，作好角色的設定：多大年紀？出身如何？職業是什麼？家庭現況？最重要的是，此刻他處於什麼狀況？他得先深深進入這個角色，把水面下的冰山底部全部建構好。」
「然後呢？」
「然後他會遇到一位與他一樣作好所有準備的對手，導演會給他們一個情境：比如說在咖啡店，比如說，男的要出國，可是女的剛發現她懷孕了。這時他們才可以即興發展，用情緒與對話，讓水面下的冰山浮上來。」
「怎麼浮上來？」
「對方說的任何一句話，你都必須先接受，不能否定，讓這句話所描述的現實，成為你下一句話的前提。於是就這樣你一句，我一句，就算是片刻的沉默，也可以具體建構出一個有骨有肉，有畫面有懸念的情節。」

「這跟你說的理想主義者要實現理想，有什麼關係？」
「一個想要在現實裡實現理想的人，就得像我剛說的演員一樣，先給自己一個現實的角色，然後做好所有關於現實的功課。」
「變成一個現實主義者？」
「是的。所有現實扔到妳臉上的台詞，妳都得接受，然後根據設定的角色，給予回應，讓劇情繼續走下去。」
「可是，成為現實主義者之後，他還是理想主義者嗎？」
「不容易。假設有100個理想主義者選擇了這條『現實化」的路徑，通常有90個人會在路上失敗或放棄。」
「還有10個人成功算好的了？」
「那10個人中，至少有9個人會因著成功，而真的現實化，忘記原先的理想。」
「那還有一個人？」

「最後那個人，會因為實現理想的過程中，所使用的現實手段，而傷害他自己，他身邊的人，乃至與此無關無涉無辜的他人。」
「那這是幹嘛？那個理想值得嗎？」
「不一定值得，但一定改變了現實。
他完成了他的使命，成為一個不受惑的人；但也成為一個不受歡迎，不被祝福的人。」

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