Category: 倫理學

【噬嗑  九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉】

胏，肉之帶骨者，與胾通。《周禮》：獄訟，入鈞金束矢而後聽之。

九四，以剛居柔，得用刑之道，故有此象。言所噬愈堅，而得聽訟之宜也。

然必利於艱難正固，則吉。戒占者宜如是也。

《象》曰：利艱貞，吉，未光也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「主動吃點小虧，避掉更大的災禍，就可以保住現在的位置？」

「不止。保住現在的位置，就等於保住通往更上一層的入場券。

你已經站到韮菜的最高階了，再上去就有機會跨過邊界，成為鐮刀階層的一份子。」

「成為鐮刀階層的一份子？」

「對，就是成為收割資源與分配機會的階層。

此刻你剛進入這個階層，這個階層對你還抱著好奇與想像，這是你的優勢。

你會得到一個這個階層大家都不想處理的艱難任務，好試試你的能力，這是劣勢。

但機會是，既然已身處這個階層，也會給你相對應的資源與工具，這是之前身處韮菜階層所不會有的。

這個任務測試你的能力同時，也會測試你的人格特質，道德底限。」

「他們為什麼要測試我的人格特質，道德底限？」

「他們要看出你的邊界與弱點，以確保你將來萬一成為他們的威脅時，他們也可以對你構成威脅。」

【噬嗑  六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎】

腊肉，謂獸腊，全體骨而為之者，堅韌之物也。陰柔不中正，治人而人不服，為噬腊遇毒之象。

占雖小吝，然時當噬嗑，於義為无咎也。

《象》曰：遇毒，位不當也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「所以，在這一局中，你是說別太全力以赴？」

「不是。要往上爬當然得全力以赴，只是提醒你，全力以赴時，別逾距失態，讓別人看出你的斤兩底限。」

「既要用力又要裝沒用力還要一臉不在乎的死樣子？」

「既要又要還要，差不多了。」

「靠，為什麼這一局得把自己搞得這麼不堪？」

「因為你此時已踏進韭菜階層與鐮刀階層的分界線了，這是優勢。

也因為身處分界，會把自己搞得很累，能量難免會虛耗在一些狗屁倒灶的事情上，這也是無法避免的劣勢。」

「什麼狗屁倒灶的事？」

「某些部門單位裡的陳年舊案，或是建制系統裡結構性存在的問題，這時都會有人拿出來讓你踩坑，試你本事或看你出糗。」

「靠，這是機會還是威脅？」

「你解決了就是機會，然後往上再進一層會遇到威脅。

你解決不了就是威脅，然後停留原地等待下一個機會。」

「那我是該解決還是不該解決？」

「看你本事。但不管你解決得了，或是解決不了，你此刻都該吃點小虧。」

「我沒事幹嘛要吃虧？」

「滿招損，謙受益。如果你成事了，但吃點小虧，就比較不會惹人妬恨。

如果你不成事，又吃了虧，就可以在這個尷尬的位置上稍作休養，暫時不會有人找你麻煩。」

【噬嗑  六二，噬膚滅鼻，无咎】

祭有膚鼎，蓋肉之柔脆，噬而易嗑者。

六二中正，故其所治如噬膚之易。然以柔乘剛，故雖甚易，亦不免於傷滅其鼻。

占者雖傷而終无咎也。

《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「你說”剛起步，就踢到腳趾，如果這一下沒能讓你警覺校正，而是覺得自己倒楣下次就不會這樣了，那愈陷愈深的威脅就會在前面等著你。”」

「是的。這是這一局剛開始的狀態。」

「怎樣愈陷愈深？」

「為了讓自己前面的犯錯自洽，也為了說服別人，通常這樣的人在下一個狀態時，更會拿出獅子摶免的精神，全力以赴，一般而言，這不能不說是優勢。

如果他運氣好，遇到的處境問題，如同一塊沒有硬骨頭的大肥肉，可以讓他輕而易舉的處理掉，那更是他的機會了。」

「是啊？這樣有什麼不好？」

「太用力了，反而會讓他在處理過程中逾距失態，讓人看出他的斤兩底線，這是劣勢。

而被人看出斤兩底線後，難免在後續愈來愈困難的狀態中，給自己帶來威脅。」

「還是不懂，獅子摶免有什麼不對嗎？我們小時候不都被教育說凡事都應全力以赴？」

「還記得這一局開始時，我說過，這一局是在理性意識與情感能量之後，以肉身衝撞現實世界底限的局嗎？

全力以赴當然不壞，但如果你沒意識到自己所處的位階還是韭菜，並非鐮刀；那你的盡情表現，有時只會讓你提前被收割，不會讓你繼續成長到足以威脅現有鐮刀們的既得利益。」