Category: 倫理學

【臨  六三，甘臨，无攸利，既憂之，无咎】

陰柔不中正，而居下之上，為以甘說臨人之象。

其占固无所利，然能憂而改之，則无咎也。勉人遷善，為教深矣。

《象》曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「當我待在基層，透過掌握實際環節而發揮影響力之後呢？」

「如果建制系統正常，上面的位置沒被人卡住，之後你會在系統裡繼續往上昇。」

「位子更高，權力會更大？」

「位子更高，但權力不一定會更大。」

「不懂，一般建制系統不是位子更高，責任更重，然後權力當然也會更大？」

「一般說來是這樣，但現實不是概念，也不是理想，所有的人為組織設定，到了現實一定會有落差，然後執行時出現誤差，最後人與人之間產生磨擦。」

「為何會這樣？」

「你向上昇到一個不用再執行現實細節的位置，所以認知上必然會與此刻的現實產生落差，這是劣勢。

產生落差後，你還是依著過去的成功經驗想複製，就必然會有誤差；而此時實際面對外部的執行者若是不同意你的指令，你們之間也難免會有磨擦。」

「這是威脅嗎？」

「是的。內部的磨擦，終會積累，引來外部的威脅。」

「那我應該怎麼辦？」

「你的位置現在雖然上下不得，進退兩難，但別忘了，你卡住的這個位置，也是上下相聯，可以左右逢源的樞紐，這是你的優勢。」

「那如何善用這個優勢？」

「樞紐的任務在於去磨擦，而非製造磨擦。所以你應該與人為善，說些好話，儘可能不要讓磨擦加劇。」

「靠，這不是人家說的官僚鄉愿，德之賊嗎？」

「是的。你會意識到自己扮演的角色是個混蛋，就表示你會憂心，不會那麼自以為是，就有機會把你身處這個難為尷尬的位置期間，讓傷害降到最低。」

【臨  九二，咸臨，吉，无不利】

剛得中而勢上進，故其占吉而无不利也。

《象》曰：咸臨，吉，无不利，未順命也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「在上一個狀態結束時，你說”被期待，是一切機會的開始”？」

「是的。」

「被人所期待之後呢？」

「那你就得證明人家對你的期待是正確的，是值得的。」

「如何證明？」

「每下愈況。」

「靠，這是說愈來愈糟嗎？」

「不是。愈來愈糟是”每況愈下”，每看一眼就更往下跌。

“每下愈況”是指，愈到第一線，愈去檢視底層運作，基礎細節，就會愈清楚愈明白事物是如何在運行操作。

此時你已初具實力，也佔到一個可以發揮實力的位置，這是優勢。

但你的能量初備，靠得多是借位置使力，稍一失衡，就會被看破手腳，這是劣勢。

同理，你的位置在底層之上，高層之下，上下都必須依賴你運作，這是機會。

如前所述，若你失衡，就會被上層摒棄，被下層無視，成為一個被架空的環節，這是威脅。」

「那如何保持平衡？」

「任何系統，一定有它原先的運作模式，過去通常是合理的，但對應不確定性極大的未來，也通常不可能持續合理。

關注運作的細節，想通系統的模式，就不會亂改瞎搞；而是在合理的基礎，在運作節點上進行嚴格的試誤與證否。」

【臨，初九，咸臨，貞吉】

卦唯二陽，遍臨四陰，故二爻皆有咸臨之象。初九剛而得正，故其占為貞吉。

《象》曰：咸臨，貞吉，志行正也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「你說”要行使權力，就要挺身入局，到第一線去，與相信你，追隨你的人在一起。

承擔風險，付出代價，在造化運行中創造出新的生態位，導入能量，建構有序，成就興盛與衰敗”？」

「是的。」

「可以只興盛，不衰敗嗎？」

「不可以。不是不想，而是做不到。

權力行使得好，就會為自己所在的共同體帶來興盛，但所有的興盛，當能量耗用到頂點時。就會開始走向衰敗，這是不可逆的自然法則。」

「那我應該如何將權力行使得好？」

「要因應每個狀態去善用權力，而非一昧的將權力進行到底。

這一局開始時，你所擁有的權力尚在萌芽，你不能也不敢對外行使權力，這是劣勢。

但你有自知之明，身處權力場，知道先要求自己立身中正，進退有序，形成一種穩定的存在，這是優勢。

不行使權力，當然大部份人都不會在乎你；但好處是，也會把外部的威脅降到最低。

慢慢的，總會有人注意到你的存在，也會因為你的穩定與可預期，慢慢建構出外部對你的期待。

被期待，是一切機會的開始。」