I'm Matthew,From Taiwan . I walk in the street. watch, listen, Awareness and feelings.
【 无妄 九五，无妄之疾，勿藥有喜】
乾剛中正以居尊位，而下應亦中正，无妄之至也。
如是而有疾，勿藥而自愈矣。故其象占如此。
《象》曰：无妄之藥，不可試也。
既已无妄而復藥之，則反為妄而生疾矣。
試，謂少嘗之也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說這一局體現的是現實，那當我有幸被造化選為衪改變世界的工具後，我應該注意什麼？」
「沒病不要亂吃藥。」
「你在講什麼？@@」
「當你被造化選上時，通常造化會附贈一個現成的系統讓你得以操作，好改變現實，這是優勢。
但沒有系統是完美的，有些是人事內鬥，有些是士氣低迷，讓你不好使力，這是劣勢。
人的習慣是一到新環境，就覺得一定得做些什麼？要不無法立威，機會只存在剛掌握系統的前三個月。
但是你愈急，系統的阻力就愈大，其他人也容易故意擺爛，等著看你笑話，這是無法避免的威脅。」
「那跟沒病不要亂吃藥有什麼關係？」
「系統會生成這個樣子，一定有其歷史脈絡，也一定有其自我調節平衡之道。
與其急著做些什麼讓大家覺得你有在”對症下藥”，還不如多去做個別訪談，多了解一些系統的運作形態，在關鍵節點上做一些微調，系統反而就會慢慢改善。」
「滿與空，生與滅；是神與魔最主要的差別。
而祂們的共同性則建立在對人間的有效性。」
——卡爾．榮格．《紅書》
哲學，起於面對現實，解決問題的「方法論」；繼而形成解釋現實，建構因果的「本體論」；終結於人活在現實中，戀妬讚諷，進退取捨的「價值論」。
哲學歷經痛苦，最終凝結的珍珠是「價值論」。
「科學」：源自「方法論」，在物質世界中證否定義不同屬性與試誤歸納通用法則。
「玄學」：來自「本體論」，為了解釋宇宙運行而發展出的形上架構與脈絡。
所有飽含無明情緒，愛慾怨憎的「藝術」創作，都體現或挑戰了某種「價值論」，沒有態度，即無能量。
一個有力量的哲學論述，都應該像言情小說或政治主張一樣，勇於表態站邊，接受被證否與試誤的風險。
【 无妄 九四，可貞，无咎】
陽剛乾體，下无應與，可固守而无咎，不可以有為之占也。
《象》曰：可貞，无咎，固有之也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說”在那個脆弱的時刻，任何勇於涉入的行動與想法，都會影響日後的秩序生成”？」
「是的。」
「那我現在勇敢走出下一步，也涉入下一個階段了，我應該做什麼？」
「什麼都不要做。」
「靠，這是哪一招？」
「你離開前個階段，涉入下個階段時，已經帶著充足的能量，這是優勢。
但只有自身能量，沒有來自基層的外部資源應援，這是劣勢。
所有上層的人都在看你要做什麼？準備挑剔你的毛病，這是威脅。
所以你反而先什麼都不要做，安靜的做好自己的基本功，等待下一次機會。」
「可是什麼都不要做，哪來的機會會來找你？」
「只要你能量俱足，造化不會輕易放棄衪可以用來改變世界的工具。」
「高德性是需要高成本的…孤立的人只有才能，沒有德性。
歧視鏈是德性的成本差別，反映了個人所在微環境的文明水準。」
——劉仲敬
權力來自欲望。你幫別人承擔責任，別人自然對你產生欲望，而你也就擁有宰制別人的權力。
不願意為自己身處社會做些什麼事的人，也是在動亂時無法決定自己命運的人。
權責相當是最終平衡態，不願負責的權力與尚未取得權力的負責，最終都會得到匹配德性的下場。
「首先是配給制，配合黑市的大發展，然後配給越來越少，最後管制機器整個瓦解，社會落入還保存着戰鬥力的流氓團體或者盜匪團體手中，只有他們能用搶劫的方式囤積到物資。
跟他們沒有關係的人或者坐着等待配給的人開始逃難，逃難的人大部分都沒辦法到達目的地，或者是根本沒有合適的目的地可以到達，他們想要去的地方跟他們想要離開的地方其實一樣糟，甚至更糟。絕大多數人背井離鄉以後就永遠在歷史上消失了，無法懸測到他們到底是怎樣死去的，有較大的可能性就是，他們在死之前經歷了自相殘殺，像孔融曾經見到過的漢朝末年那種情況。」
—-劉仲敬．《論中國即將到來的大洪水》
動亂來時，個人應設法加入在地組織，從在地貢獻能量，換取資源。
動亂如雪崩，沒有置身事外，沒有任何一片無辜的雪花。
邊緣孤僻是一種福份，一種當世界和平，社會多元時才能給予個人的福份。
大洪水時代，沒有孤僻者的容身之處；身處邊緣，反而易招攻擊。
從組織取得角色，進而變成在地的一份子，才能立足土地，寄身大樹，共禦風暴。
【 无妄 六三，无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災】
卦之六爻，皆无妄者也。六三，處不得正，故遇其占者，无故而有災。
如行人牽牛以去，而居者反遭詰捕之擾也。
《象》曰：行人得牛，邑人災也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說”要讓自己學會一種可以面對未來的心態，因為此去多難，絕望時有”？」
「是的。」
「怎樣的多難？是有多絕望？」
「你之前相信的秩序都失序了，你再也無法依循判斷，這是劣勢。
因為失序，也連帶的讓社會動盪不安，那時地上沒有王法，人人咨意而行，彼此互為彼此的威脅。」
「為什麼會這樣？」
「天嘸按甲子，人不照天理。
任何再精密的系統，運轉到一定時數，都會積累一定的誤差值，在某個時刻崩潰。
彼時好人會受到懲罰，壞人會得到獎賞。」
「那我還有優勢與機會嗎？」
「如果你理解這是系統運作必然會出現的週期崩潰，這就會是你的優勢，讓你不致於像別人一樣絕望。
而你的機會，就在於當人都放棄時，你知道崩潰後必然要重組秩序，在那個脆弱的時刻，任何勇於涉入的行動與想法，都會影響日後的秩序生成。」
「她和古希伯來的眾先知一樣直視事理的真相，不論過去、現在或未來；但是她的明晰無誤的眼力，和她心中負荷的宇宙事理的可怖奧秘，卻使她隔絕於正常的人生，使她在世人眼中成了個瘋子。這便是古來先知們一再遭遇的命運。」
——Bernard M.W.Knox
「虎狼並處，不可以仕；忠謀輔政，禍必及己；退隱深山，身乃不殆。」
——《復之謙/ 焦氏易林》
根據量子理論，愈被預見的未來事物，就愈容易偏向另一條路徑而失準。
如果凝視未來，就可能影響時空量子，進而改變身處的歷史路徑，那我族要付出的代價何其輕微？
在被嘲笑為偏執譫妄者，與成為特洛依城的卡珊德拉之間，這選擇有任何猶豫為難之處嗎？
