Category: 價值論

「親愛的，有個好消息，有個壞消息，妳要先聽哪一個？」
「先說好消息。」
「妳所厭惡憎恨的人都會死。」
「那壞消息呢？」
「妳所喜歡愛慕的人，也都會死。」—–《死侍》

「溝通不是語言的功用嗎？為何你說是感情的功能？」
「我們在語言發明之前，難道就無法溝通了嗎？」
「難道可以嗎？」
「可以的。妳認真想一下，當我們身在異國，走進一家餐廳，語言不通時，我們如何吃上一頓飯？」
「表情與比手劃腳？」
「驅動表情與四肢，讓對方感受到我們需求的，是什麼？」
「嗯，感情？」

「妳還記得我跟妳說過的，那個舊約故事裡，巴別塔的故事嗎？」
「遠古時，人類的心意相通，合力要建一座通天塔；上帝眼看那塔若成，就沒什麼事是人類做不到的，遂讓人類開口，各說各話，那塔從此就建不成了。」
「如果各說各話是暗喻著人類最後才發展出來的語言中樞，那在已經有本能與運動的腦幹之後，在理性與語言的大腦皮層還沒出現之前的，是什麼？」
「負責處理情感的大腦邊緣？」
「是的，也就是開始擁有體溫的”哺乳類腦”。」

「可是擁有感情不是會讓我們變得脆弱嗎？你看電影裡面，看來很強很有力量的人，通常不都是冷酷無情的？」
「如果感情只能讓我們變得脆弱而影響生存，那擁有這個基因的先民，早就應該在數萬年前就被環境消滅了不是嗎？
感情讓我們彼此連結成為族群，因而產出比冷酷無情的個體強者，更強大的力量。」

「感情不也是痛苦的來源嗎？」
「感情是，但不只是痛苦的來源；
有感情，才能讓我們的意識產生質量的變化：

歡愉的，能接受一切般的鬆；
痛苦的，想停止一切般的緊；
悲傷的，想放棄一切般的輕；
憤怒的，想阻擋一切般的重。

感情讓我們得以體會生命中經歷的起伏跌宕，聚散無常，因而焠煉出一點意識的結晶。」

「那這個過程可以讓我們學會什麼？」
「我們可以學會等待，但不要期待。」

「Not the ones speaking the same language,
but the ones sharing the same feeling understand each other.
不是那說相同語言的人瞭解彼此，而是分享相同情感的人。」

—–魯米（黃承晃譯）

「你說：我們應學會恐懼，但不要恐慌。」
「是的。」
「你又說：我們行事要認真，但不應當真。」
「我很高興妳聽見了。」
「那這兩者有關係嗎？」
「有的。這兩種態度的出現，都是為了處理那小小的，原始的，讓我們變成機械的，俗稱為”爬蟲類腦”的腦幹。」

「什麼意思？」
「人類最早是從爬蟲類演化出來的，這妳還記得吧？」
「國中，自然與生物第二冊。」
「演化，意指生物因著生存環境的挑戰而異化發展，但也保留了需要的元素。爬蟲類腦，也就是大腦連接脊椎，稱為腦幹之處，負責處理我們的本能與運動機制。」
「這兩者有何區別？」
「本能，是指妳不必用想法，也無須學習就會的內部反應；是動物維生最基本的機制，它負責保護生物個體，當妳害怕恐慌時，就會啟動它。
運動，是指妳必須先有意識，也要經過學習才會的外部行為；是動物在環境下求生的要素，負責與外部交換能量與資源，欲望，是它的驅動來源。

這兩者都由腦幹來處理，是人類能從爬蟲類演化至今的基礎，現在已深埋在頸後與意識深處；但只要我們一覺得危險不安，或想得到些什麼時，都會讓自己瞬間退回爬蟲類腦。

當妳每天的生活完全被環境所擺佈時，只會剩下本能與運動機制，那時，妳就如同一具機械，週而復始，過完一生。」

「但我們不是還會進化嗎？從冷血的爬蟲類為起點，我們不也演化為有溫度的哺乳類？」
「是的。於是我們有了處理感情，位於大腦邊緣的”哺乳類腦”。」
「感情的功用是什麼？」
「溝通，共享溫度，終而產生同理心。」