I'm Matthew,From Taiwan . I walk in the street. watch, listen, Awareness and feelings.
「世界太新，很多事物還沒有名字，必須用手指頭伸手去指。」
――賈西亞•馬奎茲《百年孤寂》
當你試著創造一件新事物時，意味著三件事：
一．造化將此事交到你手上，不是因為你是義人。
而是此時此處，你是最有可能完成此事的人。
你之前所有的歷練，都在為此事作準備。
二．你所作的準備，不保證此事會成功。
但因你所示現的歷程，會為下一個人帶來啟蒙與信念。
三．如果這事成了，只是因為造化見這事是好的。
而你還在路上，尚未行走到最終的邊境，領受甘美的遺憾與未成。
如同文字、詞語與故事，傳遞著一種認知與態度。這事因你而起，但不會因你而止。
山窮水盡處，華枝春滿時。
「我們嗅聞著牠的味道，來到了隱密的叢林中，但牠的足跡卻在一片泥地中消失。我們忽然覺得恐慌，轉身一看…」
臉上帶著泥污的小臉，睜大著期待的瞳孔看著勇敢的父輩，等待下一個驚險而英勇的場面…。也許，這就是我們袓先，在萬年前的暗夜中，在火光映現裡所聽到的故事。
一個好故事，需要一種確定，跟一種不確定。
確定有個主角，被聽者所認同，跟隨其處境與心情。
不確定會發生什麼事？讓聽者被吸引，為其期盼與擔憂。
閱讀，能為我們帶來的，無非是知識與感動。
神奇的是，知識與感動，卻總是被內涵隱融於一個個令人心醉神迷的故事裡。
「…美與遺憾ー
這是我能為藝術下的最精確的定義。只要美存在的地方，就伴隨著美終將消失的遺憾。
美總是要消失的。」
—-弗拉基米爾.納博科夫．《文學講稿》
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災難讓我們害怕，不在於死亡或毀敗，而在於迫使我們一瞥真相：
我們的生命或文明，都建立在一個虛幻的假設上，以為明天會繼續，以為明天和今天一樣。
不如此，我們無以為繼。
我們只是在潮汐不定的大海邊築沙堡的小孩，滿心歡悅，文明燦爛。
「在心靈之中我們找到三種他處所無的時間：
思考着過去的現在是記憶，
思考着現在的現在是對當下的察醒，
思考着將來的現在是期望。」
—–奧古斯丁，《懺悔錄》，卷十一
彼時，約莫是1969年的某個午後，在士林廟口旁的雜貨店裡，如常無事。
阿公若有所覺，便拉著五歲的我，行至空無路人的街垣上察看屋脊。
才行出樓簷，忽而看見不一樣的景象：
自己站在街角彼側，安靜的看著那小孩與阿公佇立的身影。
長街微光，流變無常…
昨日不在。今日不住，念念即是明日。
衰老是我們的救贖。
「在我的眼裡幾乎不存在沒有興趣的東西，須要時常保持目光敏銳，思考周密，能從習以為常的事物，發現別人視而不見的東西。」
──達文西
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畫畫一事，或有三個層次…
一．她是現實的
你見到什麼？忽視什麼？以為是什麼？
畫筆之下，無所謊辯遁逃。
二．她是不實的
分明是平面，不透明的紙張；一筆下去，拉扯堆疊，構築出一個立體，透明的窗戶。而這扇虛幻的玻璃，滲雜了多少作畫者的偏見餘光。
三．她是真實的
線條、層塊、明暗，聚散而成的畫面，卻能呼引出觀畫者心中起伏不定的情感，喚醒生命中剎那光影。彼時，畫如手指月，因觀畫者的感動而真實。
觀畫者之於畫，如伊斯蘭宣禱文開天闢地，朗朗乾坤的起句：「我作證…」，使遠古森林中倒下的巨樹迴音，得以被人聽聞。
畫，因作畫者而生，為觀畫者成真。
「…我們則非僅如此，更甚而在太陽光線難以透進的和室，於外側或搭建衍展屋簷而成的土庇，或附建走廊而成緣側，讓日光更形迥遠。
如此，反射自庭院的光線滲過紙門，悄悄沁入室內，熹熹微微。我等和室之美，其要素無非在於這間接又于徐的光線。
為了讓這纖弱、靜寂又虛無縹緲的光線，靜靜地停下腳步，好沁入和室壁內，我們特意在和室砂壁上塗上暗色系的顏色。倉庫、廚房、走廊等處，雖塗著有光澤的色彩，但和室牆壁幾乎都是砂壁，這些砂壁大都塗著無法反光的色彩。
若可以反光的話，那昏昧光線下柔和纖弱的韻味將消失殆盡。
我們隨處可見若有若無的陽光附在昏黃的壁面上，艱辛地苟延殘喘，那纖細的微光令人趣味盎然。」
――谷崎潤一郎，《陰翳禮讚》〔李尚霖譯〕
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要有光。
我們才得以照見彼此。
才得知我們以為的差異，只是面對世界的方向不同。
「…他們都曾是淳樸的平民百姓，從沒離開自己的房子哪怕一里地，直到某一天，領主的召喚來了。 於是他們穿著破爛的鞋子和破爛的衣服，在領主華美的旗幟下出發，往往沒帶什麼武器，只有鐮刀、開鋒的鋤頭，或把石塊用皮索綁到棍子上結成的簡陋錘子。
兄弟、父子、朋友共同踏上征程。
他們聽過歌謠和故事，出發時心情迫切，夢想見證奇景，贏取財富和榮耀。 戰爭彷彿是一場偉大的冒險，是大多數人做夢都夢不到的美妙歷程。 ”
“然後他們嚐到了戰爭的滋味。”
“對一些人來說，一點點滋味便足以令他崩潰，更多的人繼續堅持，一年又一年，直到數不清參加過多少次戰鬥，但即使是第一百次戰鬥中倖存下來的人，也有可能在第一百零一次戰鬥時崩潰。弟弟眼看著哥哥死去，父親失去兒子，朋友的肚皮被斧頭劈開，他還試圖塞住自己的腸子。”
“他們看見帶領自己上戰場的領主被砍倒，另一個領主高聲宣布他們現在屬於他。他們受的傷剛癒合一半，就又負上新傷。從來吃不飽，鞋子在無休止的行軍中逐漸解體，衣服爛成布條，許多人更因喝了髒水而生病，屎尿都拉在褲子裡。”
“如果想要新靴子，或更暖和的斗篷，或生鏽的鐵半盔，他們就得從屍體上拿，不久，他們也開始從活人那兒偷——在戰爭進行的土地上，有跟他們過去一樣的老百姓。 他們偷這些人的東西，偷雞摸狗，殺牛宰羊，而這距離掠走平民的女兒也就一步之遙。 某天，當他們環顧四周，意識到所有的朋友和親人都已逝去，自己身邊全是陌生人，頭上的旗幟也難以辨認時，徨然不知身在何方，不知如何回家。
他們為領主而戰，領主卻不曉得他們的姓名，只會威風凜凜地高聲呼喝，要他們列好陣形，拿起長矛、鐮刀和開鋒的鋤頭，堅守陣地。
接著，騎士們襲來了，那些全身鐵甲、看不到臉的騎士，衝鋒時鋼鐵的轟鳴充斥整個世界……”
“然後那人崩潰了，他當了逃兵，成為殘人。”」
—-喬治·R·R·馬丁．《冰與火之歌卷4 群鴉的盛宴》 〔譚光磊譯〕
