認識論 Archives - A Thinker in the street

人有三苦

「欲界有三苦。色界有壞苦行苦。無色界有行苦。

無量壽經上曰：「以諸法藥救療三苦。」

法華經信解品曰：「以三苦故，於生死中，受諸熱惱。」」

——佛學大辭典

佛家謂人有三苦（Duhkha）：

「苦苦（Duhkha Duhkha）」

因著此刻肉身病痛與精神焦慮，渴求解脫而不得的苦。

→這樣的苦，來自人的本能行為所致，是「爬蟲類腦」的苦。

「壞苦（Viparinama Duhkha）」

因著感受到事物變化無常，渴求永續而不得的苦。

→這樣的苦，來自人的情感核心，是「哺乳類腦」的苦。

「行苦（Sankhara Duhkha）」

因著意識到受困於業力結構之中，渴求自由而不得的苦。

→這樣的苦，來自人的理智中樞，是「靈長類腦」的苦。

三苦何以解脫？唯有不求解脫，而得超越。

何謂超越？身受其苦，但不以為苦。

超越如污泥中生出蓮花，故稱為「聖（Arya）」。

「聖（Arya）」不以此身可得，不從現世而得。

知識、方法，與智慧

「Los científicos dicen que estamos hechos de átomos, pero a mí un pajarito me dijo que estamos hechos de historias…」

E. Galeano

「科學家說我們是由原子組成的,但一隻小鳥告訴我,我們是由故事組成的。」

E。蓋萊恩

知識是資料庫，沒有程式運作，知識無法呈現意義。

程式是方法論，不是在龐雜混亂的資料中建構新的秩序，就是解構舊秩序，讓其失去意義，還原為資料註釋。

知識與方法都無法創造新事物。

創新來自超越，超越存在已知的事物知識，超越正反二極的辯證方法。

創新出現時，我們或稱為智慧，因其來源無法追溯，顯化不可思議。

智慧更接近神秘主義，因其彷彿天啟。

造化不會放棄衪可以用來改變世界的工具

【无妄九四，可貞，无咎】

陽剛乾體，下无應與，可固守而无咎，不可以有為之占也。

《象》曰：可貞，无咎，固有之也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「你說”在那個脆弱的時刻，任何勇於涉入的行動與想法，都會影響日後的秩序生成”？」

「是的。」

「那我現在勇敢走出下一步，也涉入下一個階段了，我應該做什麼？」

「什麼都不要做。」

「靠，這是哪一招？」

「你離開前個階段，涉入下個階段時，已經帶著充足的能量，這是優勢。

但只有自身能量，沒有來自基層的外部資源應援，這是劣勢。

所有上層的人都在看你要做什麼？準備挑剔你的毛病，這是威脅。

所以你反而先什麼都不要做，安靜的做好自己的基本功，等待下一次機會。」

「可是什麼都不要做，哪來的機會會來找你？」

「只要你能量俱足，造化不會輕易放棄衪可以用來改變世界的工具。」

大洪水

「首先是配給制，配合黑市的大發展，然後配給越來越少，最後管制機器整個瓦解，社會落入還保存着戰鬥力的流氓團體或者盜匪團體手中，只有他們能用搶劫的方式囤積到物資。

跟他們沒有關係的人或者坐着等待配給的人開始逃難，逃難的人大部分都沒辦法到達目的地，或者是根本沒有合適的目的地可以到達，他們想要去的地方跟他們想要離開的地方其實一樣糟，甚至更糟。絕大多數人背井離鄉以後就永遠在歷史上消失了，無法懸測到他們到底是怎樣死去的，有較大的可能性就是，他們在死之前經歷了自相殘殺，像孔融曾經見到過的漢朝末年那種情況。」

—-劉仲敬．《論中國即將到來的大洪水》