Category: 認識論

流水不住，倒影常在。

瀏覽者關切流動變化的世間諸般情狀。
閱讀者在波光熠熠中，瞥見不變的事物。

4月1日，安然享用「我，一無所知」這個事實。
自己跟自己說：「快樂。」

「觀眾看到的順序，是我要讓他們看到的順序，不是他們自己以為的順序。」

——昆汀．塔倫蒂諾（導演，錄影帶出租店店員）

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錄影帶改變了整個影像世界，將「倒帶」與「暫停」這兩個權力交出來，原先在電影院跟隨影像時間的「觀眾」，才能成為可以細讀文本脈絡的「讀者」。

也因為意識到觀眾己經可以如閱讀一樣看電影了，現在的系列電影才可能在一閃即逝的角落裡埋下那麼多脈絡彩蛋。

在現實（Reality）顯化的世界裡，我們將流淌的內容在機器裡暫停，在回想思辨中，以筆記倒帶。

「我們想知道真正發生了什麼事？」
「所以，你們是想聽另一個故事。」
「不，不。我們想知道的是真正發生的事實（fact），不是故事（story）。」
「但當我們說些什麼？它就一定會變成故事，不是嗎？
這世界並非只有事實，而是我們所認知的它，不是嗎？
而且當我們在認知這世界的事物時，總也難免在裡面添加了一些東西，不是嗎？」

—楊．馬泰爾（Yann Martel）．《少年Pi的奇幻漂流》

讓我試著說清楚這事：

一．我們所認知的這世界，受限於線型時間，只有過去，現在，未來。
二．描述過去時，除了親身碰觸的事實外，也必然摻雜了個人的感受與觀點，這註定成為故事（發生過的事）。
三．想像未來時，也必然站在眼前的現實基礎上，去延伸、發展、猜測未來，而這又是另一種故事了（story）。
四．我們真正能碰觸的，只有現在，也就是所謂時時流動，念念不住的當下。

五．當下是沒有「意義」的。
因為「意義」是一種後設事物，必須先有指涉的對象，我們才能加諸以「意義」，但當下時刻在發生，我們其實是用過去與未來的兩個不存在的立足點去給當下「意義」：
a- 「因為昨天沒睡好，所以現在情緒不好」→這是用過去解釋當下。
b- 「因為明天要考試了，所以今天得早點睡。」→這是用未來決定當下。

六．所以，當我們煩憂難耐時，或問：這煩憂從過去而來？因未來而致？
a- 若從過去而來，則時空流轉，物是人非，稀微如此，煩憂已逝。
b- 若因未來而致，則來日禍福，有晴有雨，造化如常，煩憂何來？

七．且幸當下是沒有「意義」的，它才能安放人所給它的任何意義。
如果我們不認同此刻所處的境遇時，只需輕輕提醒自已：

「你想聽另一個故事嗎？」

http://ibabel.tw/fair/index/532

「讓時間擁有生命，而不是將生命填滿時間。」

——-帕斯卡

一次又一次，我始終無法處理好，那些屋稜簷角的轉折層次，街巷路燈的漸逝光影。
看見了，去畫了，再比對時，總有看不見的事物。

像少年時同行好友的女伴，多年後自異國捎信而來，淡淡提及的片段往事；
你才恍然，那些事物都在你眼前了，你只是看不見。

一次又一次，我們的生命旅程，來自我們的抉擇。
而我們的抉擇，總來自我們看見的事物。

當我們決定看見什麼，我們也就同時選擇不看見什麼。
儘管那些人，那些事，那些聲音與光線，以為會被你所看見。

選擇與放棄，成就了我們的生命。
那些不可挽回不能重來的部份，讓我們存在於地球時的這一段浮光泡影，如此清明稀微。

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