Category: 認識論

「只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什麼關係。」—–卡謬

當我們能將流轉的注視停止時，才會看見。

看見我們心在何時？身處何地？
看見我們與所在環境的關係是什麼？從何而來？因何在此？
看見可能。

一個空曠環境，只是生命龐雜而有限的場景之一。
只有我們決定在其中發生什麼事？這個場景，才會變成對我們有意義的「存在（Being）」。

停止搜尋，我們才能瀏覽。
停止注視，我們才能看見。
停止比較，我們才有所選擇。
停止選擇，我們才擁有可能，成為存在的一刻。

http://ibabel.tw/fair/index/398

「很多時候別人認為我是個騙子，可我一直都很誠實，只是誠實的方式讓別人通常不相信我。」

—理察．費曼

有廉價的信任，自然也有廉價的懷疑。
廉價的信任與懷疑，都來自於不相信自已。

廉價的懷疑者，會失去兩件寶貴的事物：

一種，是別人對你的信任。
你老是懷疑別人，別人如何相信你？

一種，是對可信任事物，與對人的敏感度。
不加思索，先疑再說。如同每餐必重麻大辣，日久就嚐不出食材原味的隱約甘甜。

最後，當你無可依信，而必須作出選擇時，就只剩下廉價的信任了。

《小王子》裡，那隻慧黠的狐狸說：「真正重要的東西，不是眼睛可以看得到的。」

她不是懷疑，只是看見。
她也不是信任，只是知道。

「騙子一旦成功，就不須要再說謊了。
因為被騙的人，會持續那個謊言。」

—–莎士比亞

我們被騙，不來自於笨，而是來自廉價的信任。

廉價的信任，來自兩個原因：
一種，是我們的慾望。
當我們想要時，就會傾向相信那是真的。

一種，是我們的恐懼。
當我們害怕時，就會想儘快解除憂懼，不管它是不是真的。

只要碰觸到心中的慾望與恐懼時，我們就應小心檢視，警醒，懷疑。
如此，我們那脆弱的信任，才會因著懷疑，而變得稍微強壯且有些價值。

http://ibabel.tw/fair/index/407

「存在就是被覺知。」—–柏克萊（George Berkeley）

人類的雙眼，由於身處食物鏈的上游，不用擔心被捕食，所以雙眼在前，交會而成距離與焦點，是謂「注視」。

生而為人，注定不停的移動、停駐眼光；我們的世界，是由一個一個不同的碎片所組成，而非結構與整體。

因著注視，我們只相信眼前所見事物，連帶相信這個事物所衍伸發展的，看不見的想像；這是欺騙的開始。

因為注視，我們也看不見在注視與注視之間，遺失的剎那；而那些我們以為不存在的事物，就在這剎那間誕生，這是魔法的源頭。

「人在觀看眼前場景時，會有先看到什麼，再看到什麼，又看到什麼了的問題。
但對照片而言，所有事物一下子全都看到了，是鏡頭從一個視點”咔嚓”一下拍到的東西。

人看事物不是這樣的。
觀看需要時間，正是這個事實創造了空間。」

——大衛．霍克尼-《觀看的歷史》

觀看。
先於認知，先於語言，先於解釋。

我們對世界的認知，決定於我們觀看的立場與取捨。
你選擇站哪邊？決定了你看見什麼？
而非你看見什麼，再來選邊。

為了明確辨認事物，我們必得要看見輪廓，看見線。（我們是如此害怕曖昧與不確定啊…）

但，現實是沒有線的，線只是事物重疊遮蔽的結果。
當我們看見線，就一定有些什麼在線的後面沒被看見。

線來自於面，面來自於體塊，體塊來自世間流轉的，一點一點凡塵積累。
當世界讓我們看見時，我們何妨低聲自問：

「沒看見的，是什麼？」

http://ibabel.tw/fair/index/380

「你說的都是真的，但有許多真的都沒說。」
“You said is true, but there are a lot of reality did not say.”

—–米蘭·昆德拉

事物第一次出現，意味著：這事，是可能的。

事物第二次出現，只是說：這種事，還會發生。

事物第三次出現，我們才可能將它與前兩次相連，找出它在時間裡的節奏，空間裡的位置，與其他事物的關係、意義，進而推論出它下一次出現時的條件與影響。
這是脈絡。

不看脈絡，只看當下所見，與只能懷想往日逝水，或妄想來日繁華的執迷我輩，又有何異？

小信的人啊，老實告訴你們：你們為何當下以喜，當下而憂，又念念不忘要活在當下呢？

當下如未來，從來不曾存在。

當我們覺知當下時，只是路旁有盞紅燈，讓我們暫停歇息。而不覺身邊有千條萬縷的脈絡關係，伸向遠處的消失點。

http://ibabel.tw/fair/index/324