名詞n，是靜止的，指涉一種存有。
動詞v，描述一個在時間中流逝，在空間中經過的無常。
Was（已是），一個空杯狀態的動詞。
身處當下，但什麼都不是。
故此接受身邊任何事物，成就意義，成為已完成的必然消逝。
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Category: 認識論
認識論旨在回答諸如「我們知道什麼？」、「說我們知道某事是什麼意思？」、「是什麼使被證明的信念被證明是正當的？」和「我們如何知道？我們知道嗎？」等
妳不會得到什麼，妳只會失去。
「遵循規則，不是我的優先選項。」
——法蘭克．《紙牌屋/第一季最終章》
「我們如何擺脫像國族、宗教這種外來”觀念基因”的強行寫入？」
「不要對抗，只需觀察。」
「觀察那些外來觀念如何寫入嗎？」
「不。外來觀念威嚴如父，慈愛如母，寫入時一定是妳心甘情願而不自覺的，所以妳也無從觀察起。」
「那我要觀察什麼？」
「觀察自己。」
「我們如何觀察自己？」
「觀察自己是否如棋盤上的棋子一樣，已被設定好固定的角色與規則？
如果妳覺得自己不過是小卒士兵，過了河，自然會覺得無路可退，死命向前。
如果妳以為自己是天馬飛車，自然會橫衝直闖，侵門踏戶。
如果，妳認為自己是將帥君王，自然就會端起架子，謹言慎行，遇到突如其來的危險時，合理的要別人為自己犧牲奉獻。
觀察自己是否在扮演某種約定俗成的角色，遵守某種通俗劇情的發展，是逃離棋局的第一步。」
「然後呢？」
「當妳意識到自己只是在棋盤中扮演某個棋子時，妳的視角自然就會從身在局中，逐漸往上拉高，成為居高臨下，觀察棋局的人。」
「你是說，成為棋手嗎？」
「不一定。要能破壞，進而改變規則的人，才會變成棋手。我們得先成為旁觀者，才有機會跳脫棋子的命運。」
「當我們擺脫外來觀念的寫入，不再認同約定俗成的角色，從局中的棋子成為旁觀者時，我們會得到什麼？」
「妳不會得到什麼，妳只會失去。
妳會失去身份，失去角色，失去相信的事物，失去依循的規則。
妳會失去所有來自神的幫助與祝福，承擔一切來自自己行為的後果。
然後，妳才會回到出生之前，尚未與這個世界發生關係前的，那個狀態。」
一個人
「自願的將自己交付命運女神，讓她隨其所意，將你的線紡成無論什麼吧。
一切，都只需堅持一天。那記得的人，與被記得的事物。」
——Marcus Aurelius．《沉思錄》
有本日文雜誌，我很喜歡，刊頭大大的三個毛筆漢字：《一個人》。
創業以來，慢慢學會一些事：
聽所有人的意見。
跟少數跟你思維不一樣的人討論。
自己作決定。
一個人時，不用為了對抗或附和別人，而迷惑了自己本然的初心。
一個人時，對自己坦然而現實。
今天，我一個人。
08/30/2013-麻六甲海峽
事無好壞，只有人因得失而生的憂喜苦樂。
「令生活痛苦難忍的，是細微的捉弄。
我樂意頂著狂怒風暴，奮力前行；但和風徐徐時的一粒微塵，吹進了我的眼睛，便足以讓我焦慮煩惱，裹足不前。」
—-Soren Kiekegaard（丹麥哲學家）
「你是理想主義者嗎？」
「說來可恥。但我猜想，我可能是的。」
「你是說你看待世界都充滿理想，正面積極嗎？」
「不是。妳說的是樂觀主義者，不是理想主義者。
樂觀主義者相信不管如何，明天一定會更好；理想主義者知道，如果我們不做些事，明天會比今天更糟。」
「所以理想主義者不樂觀嗎？」
「理想主義者起初通常是樂觀的，但生活的現實，造化的試煉，會一再剝除他那自以為是的自大與樂觀，直到大部份的人放棄他們原先所相信的事物，剩下一小撮無可奈何的人，只好被迫成為理想主義者。」
「這樣的人，特點是什麼？」
「看世界不順眼。」
「很多人看世界都不順眼啊？」
「大部份人看世界不順眼，只是因為這個世界不合他們的利益與價值；
理想主義者看世界不順眼，是世界沒有進化，沒有創造出新的，比現在更好的事物。
有趣的是，理想主義者因此，得以體認到一件奇妙的事：
這世上其實沒有真正的壞事，只有某人因為某事所引起的壞情緒。」
「什麼意思？」
「所有的事物在時空之間發生，都是來自整體結構的持續變動，但人註定只能站在某個角度某個立場去跟它發生關係，因此而產生利害得失；你的損失，常常就是某人的獲得，所以事無好壞，只有人因得失而產生的憂喜苦樂。」
「所以？」
「所以理想主義者，在處理這個世界所發生的事物之前，要先學會處理自己的欲望與情緒。」
當我們以為明天會更好的時候…
謝幕時，滿場歡聲雷動。她拍紅了雙手，高聲喲嗬，轉過頭時，雙眼淚光閃爍…。
我坐在台下，隨著台上的角色拋出疑梗而心懸，抖開包袱而開懷；全場觀眾如我一般，不時爆出笑聲。
一齣從舊戲曲改編而來的新劇，竟能如此貼近現實，爽利好看。
那是1980年，夏天晚上，植物園裡的老舞台。
與前些年的舞蹈新作一般，彷彿初夏爆開的各種演出，讓小小的島嶼翻了個身，像是從小一起長大的隔壁女孩，某日回頭一笑，竟讓你陌生驚豔，終夜不眠。
散場時，與劇團相熟的友伴招呼著到後台，我尷尬又難忍好奇的跟著，站到化粧室前，便不好意思進去，看著友伴與剛才站在台上的演員們笑鬧，似遠又近。
那天晚上，他們去吃宵夜，我婉謝了友伴的好意相邀，一路回想著劇情，一路笑著回家。
那個夏天，我們隱約知道，這座南方的小島，因著重新拾回自己的身世，而對未來充滿想像；再過些年，我們更是在街頭傳唱：「明天會更好…。」
2009年，春天。
劇團為了紀念成立30年，找回當年演出這戲的老班底，唯一不同的，是這次的舞台又新又大。
進場前遇見了劇團時期的同學，相聊起來，都是因這齣戲啟蒙，也因著三十年後，能看到老師們重演這戲而期待著。
幕起，熟悉的鑼鼓點一蕩一蕩的敲打在明亮的舞台上，那年的演員彷佛穿過三十年的光陰，開口發出第一聲喟嘆。
人站到位置上，戲就上身了，這些台詞跟了他們三十年，終於又出來透氣了。
我期待的等著熟悉的感覺回來，但奇怪的是，一切事物都熟悉，但感覺如此陌生。
演技退步了嗎？不是的，明明白白都比三十年前好；
戲不對了嗎？不可能，原汁原味，節奏甚至比三十年前還要緊湊。
但是，不好看了…。
我心中忽然明白，一陣酸楚，如果對照組都一樣，那唯一的變動組就是我，我怎麼還會是那個剛滿十七歲，既白目又害羞的男生呢？
戲繼續走著，我卻悲傷難耐，原來那些年，當我們以為明天會更好的時候，其實就是最好的年頭了。
謝幕了，滿場歡聲雷動。
同學拍紅了雙手，高聲喲嗬，轉過頭時，雙眼淚光閃爍…，看著我說：
「靠，好難看的戲。」
思維生物
「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯逐無涯，殆已。」
———莊子《內篇．養生主》
「訊息無時不在發生，資料也無刻不在積累，隨時在為眼前的事物賦予意義，趨吉避凶，這就是我們每天要面對的？」
「有一位叫卡爾巴柏的聰明人，曾經提出這樣的說法：
人能辨識的事物狀態，只能是確定的開始與結果，中間過程一直在流動中，我們也一概不確定。
我們就從開始與結果中，去創造我們相信的「通則」，也就是某些人口中的「自古以來，眾所周知，不容懷疑，不可辯駁…」之類的凡世信仰。
創造了「通則」後，我們就會開始運用：
當某件事物開始時，我們很快代入通則，會說「這樣行不通啦」，這是預測。
當事物的結果如我們所料，就印證與解釋了通則。
當事物不如我們所料，是超乎預期的，我們就被逼得拿出通則，修訂改錯。
這就是人的封閉、合理化思維，一直不停的在尋找通則，消去例外。
但現實不是這樣的：
事物開始時，我們因著所處空間的立場不同，就有了局限性；也因著事物初始，會讓我們的感受強烈，產生印象固著的「錨定效應」。
到了事物結束時，因著空間立場不同而產生的互動磨擦，已經改變事物的狀態；而事物初始時的固著印象，又會讓我們睜著眼卻看不見環境因著時間的流動而產生的變化。
空間導致的『瞎子摸象』，時間必然的『刻舟求劍』，這兩種開放效應相乘，必然會破壞人類自以為是的封閉『通則』，而不停的創造意外。」
「永遠在尋找不可能存在的通則，消去必然會出現意外的例外，這樣不會很累嗎？」
「會。但我猜想這就是我們可以持續進化的原因：若是沒有資訊與意義的變化，逼得我們不停的思考，感受、挫折，選擇…；我們就不會是如今的思維生物了。」
所有事物中，最禁不起時間摧折的。
「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」
——《呂氏春秋．察今》
「我們因為彼此在空間裡的位置與角色，決定了我們的關係與意義？」
「是的。」
「那如果我們的空間一直不變呢？一二三，木頭人，大家都不許動？」
「妳上次玩一二三木頭人，是什麼時候？」
「幼兒園吧？」
「假如妳們那時喊出一二三，木頭人後，幼兒園忽然被一種神秘的力量封印，時間真的靜止不動了，一直到此刻才被打開，妳們幾個小女生從幼兒園走出來，妳猜會發生什麼事？」
「天哪，好可怕，世界完全變了。」
「對，即便空間不變，時間也會改變一切；尤其是資訊，是所有事物中，最禁不起時間摧折的。」
「什麼意思？」
「妳早上起床時，聽到天氣預報說今天會下雨，要記得帶雨傘。」
「是啊？」
「然後妳明天起床時，記得昨天說會下雨，所以還是要帶雨傘？」
「拜托啦，誰會用昨天的天氣預報去判斷今天的天氣？」
「前兩天，我回妳阿媽家，她一如往常的跟我聊起厝邊鄰里的瑣事，我卻突然覺得悲傷不耐。
我們彼此的角色永遠不會變，但她所在乎的事，對我已經沒有意義了。
同理，我也無法跟她講工作中的挫折與願景；時過境遷，現實關係中的無奈，不是因為冷漠或絕情，而是來自同樣的資訊，在時間的洪流中，對某方仍具意義，對某方卻失去意義。」
「啊你就不會裝一下嗎？」
「我是她兒子…。妳覺得妳跟我裝一下時我會看不出來嗎？」
「噢，所以我從來不跟你裝。」
「還好後來她突然談起某女星的緋聞。」
「緋聞八卦？」
「對，那時我們忽然有了交集，她對那位小姐的緋聞有些不恥，但我卻為那位小姐辯護，她自己的身體，她自己決定。」
「所以，後來你們就靠著別人的緋聞達成交流？」
「嗯，那位小姐與八卦媒體一定不知道，她們所提供的資訊，因著共時性，讓一對母子得以交換不同的觀點與意義，進而了解彼此的價值觀。」
