總督府的吐司

Taipei bombing, 05.31.1945

「我們這10架飛機5月31日的目標是在臺灣臺北的臺灣總督府及其周邊官方廳舍,投擲70顆1000磅的GP通用炸彈。

在轟炸中,有二顆炸彈擊中了總督府廳舍的北角、八顆成串地擊穿政府辦公房舍、五十三顆擊中公共建築物並且冒出火花來。此外,還有7顆落在商業區,濃煙往上竄至800英尺的高度。」———-William D. White(美軍403重轟炸中隊少尉)

Taipei bombing, 05.31.1945

車子從台大醫院駛出時,年邁的母親踡在後座,抬眼望著高聳的總統府塔樓…
「今嚒總統府倘啊開放給百姓參觀囉?」
母親看著府旁排隊的陸客,淡淡地問。
「嘿啊。」我一邊迴轉,一邊用只有與母親對話時才會用到的母語回答:
「咁有欲去看?」
「日本總督府時都入去看過囉…攏嘛對你叔公祖牧場的馬車過去唉。」

彼時,士林圓山,台灣神社後的那片山埔,是御供總督府牛奶的乳牛牧場。
每天早晨,剛擠出的新鮮牛奶,就由負責送貨的叔公祖,駕著馬拉貨車,一路晃蕩的沿著鋪滿白色碎石的敕使街道送進總督府後門。

那是母親九歲時,一個初夏晴朗的早晨。
因著日益加劇的美軍轟炸,學校早已停課,終日無所事事的母親,見到叔公祖駕著滿載牛奶鍚罐的馬車,自山坡轉入街道時,便高呼著要跟,叔公祖來不及阻止,母親便一屁股蹭上馬車後的貨架上。
「彼當時,攏嘛要配給,厝內根本呷抺飽;對你叔公祖入去總督府灶腳間,啊擱有日本人剩的吐司倘呷。」母親笑笑,彷佛又是當日那個打著如意算盤的小女孩。
「啊咁有呷著?」我看著後照鏡。

彼日上午,馬車剛駛至新公園前,便聽到空襲警號大作,遠遠看見總督府門口的駐軍紛紛進入鐵絲網與沙包交錯的掩體工事,叔公祖顧不得馬車,一把拎住母親,兩人閃進公園門口,那輛作為展示的清代火車頭下。

在火車頭下方,小女孩張望著驚恐的目瞅,聽見震耳的空爆聲持續飛過,看著總督府四週落下炸彈;最後高大的,彷佛永鎮台灣的城樓,在火光與黑煙中,斷然崩毀倒裂。
奇怪的是,很多年後,她還記得,在嗡嗡作響的空爆與倒塌聲中,她居然聽到身旁那男人低聲的啜泣。
小女孩心中明白,再也吃不到總督府廚房的吐司了…。

「有啊,有呷到。」母親忽然回話:
「美軍駛吉普車來士林了後…。」

Taipei bombing, 05.31.1945

有意識的放棄機會

From “Chien Chung Wei” classroom

【復,六二,休復,吉】

柔順中正,近於初九,而能下之,復之休美,吉之道也。

《象》曰:休復之吉,以下仁也。

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

From “Chien Chung Wei” classroom

「好,我現在死心了,不再妄想什麼民族光榮,偉大祖國;只求安份腳下,落地生根。那我現在可以做什麼?」

「先別急著要去做什麼,先試著觀察微調。」

「觀察什麼?微調什麼?」

「觀察在地的風土人情,微調自己的生活習慣。

在地必然有其長期演進而來的風土人情,自成生態。你若能融入掌握,就會成為你的優勢。

作為一個外來者,你也必然有自己的生活習慣,但若不能微調與在地同步,必然磨擦扞挌,自我損耗,成為你的劣勢。」

「那機會呢?」

「你才剛落地生根,就專心將自身能量與在地場域結合,先別去想外部的機會。」

「啊還有威脅?」

「當你在某個階段,有意識的放棄機會,就會有很大的機會,你也躲開了威脅。」

From “Chien Chung Wei” classroom

我們

Light Alley, Taipei

1-在某個異時空

2-找尋或躲避某些不清楚的事物

3-身邊或路邊會出現一兩件細節很清楚,像是特寫的具體物件

—《清明夢特徵》

Light Alley, Taipei

我們豈不曾見,光照樓宇金窗
少年如我,神醉目盲。

我們豈不曾見,光斜荒垣空牆
中年相識,但笑過往。

而遠行的朋友,來日將老
且容光自樹間掩映 ,枝葉粼粼
且讓暮色,佇候街角

人間好意如此
總是隱約流逝
總會依約而至

Have we not seen the golden gleam,
Of sunlight gracing windows’ beam?
In youth, like me, with wonder blind,
Drunk on dreams that blur the mind.

Have we not seen, through crumbled wall,
The angled light on ruins fall?
In middle years, with friends we meet,
And laugh at time’s retreating feet.

And friends who wander far shall age,
Yet let the light through trees engage—
Through shimmering leaves, its dance unfolds,
While twilight lingers at the hold.

The kindness here on earth we know
Is faint and fleeting as it flows,
Yet always comes, as time bestows.

要如何接地氣?

From “Chien Chung Wei” classroom

【復,初九,不遠復,无祇悔,元吉】

一陽復生於下,復之主也。祗,抵也。

又居事初,失之未遠,能復於善,不抵於悔,大善而吉之道也,故其象占如此。

《象》曰:不遠之復,以脩身也。

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

From “Chien Chung Wei” classroom

「你說這一局,要重建新的系統,就要從”眼前、腳下,無聊平凡的每一天每一刻開始”?」

「是的。能量重於意識,先於物質;在地才得能量,也就是所謂的”接地氣”。」

「那要如何接地氣?」

「死心。」

「靠,什麼意思?」

「不管你身在何處?因何而來?如果你一天到晚老惦記著自己那些遙遠光榮的過往,那你就承接不了此刻腳下的能量,永遠處於劣勢。

如果你接了地氣,卻只為了那些未來更遙遠的光復大業,這些能量就會投置在幻想中,在無情的時間中消耗殆盡,引來外部的威脅。」

「那死心是要怎樣?這局不是說要”復”嗎?」

「”復”是復生,不是復國,先死而後生。死了那個既懷念故鄉,又貪念大國的妄心。

如此,你才可能在這一局開始,從在地接通能量,累積優勢;再以在地之名,向外連結,取得角色,形成整體系統交換交易的重要節點,帶來無數機會。

落葉歸根是完結,落地生根是復生。」

From “Chien Chung Wei” classroom

闖過紅燈的那一刻

Red light on rainy night, Taipei

「為了安全而放棄自由的人,不值得擁有自由。

因為,他們終將兩者俱失。」

—班傑明.富蘭克林

Red light on rainy night, Taipei

此時想來,彼時也就是黎明前刻。

一群人高笑著說不怕不怕,卻小心呼擁著闖過紅燈。

……

1985年,春天。

排練場傳出耳語,國修與立群的那場相聲彩排,不限人數,請大家廣為相邀,把南海路藝術館的走道坐滿了都無妨…

「那天上頭要派人去審,人多些,他們不敢現場查禁趕人…」傳話的人略帶遲疑的說。

在酒精與少年浮浪催化下,連打了十數通電話邀人看白戲。

電話打完,隱約不安,似乎把同時交往的三位女孩都邀了。

上頭派來的人溫文儒雅,但一身青年裝好認;出身黨國世家的導演熟練的過去打招呼,且在戲演到要踩下紅線前,邀他出去外頭抽煙。

就在國修破鑼嗓子高喊:「和平,奮鬥,救中國。」時,轟破屋頂的大笑淹沒了上頭來人的耳朵,我們也共享了闖過紅燈的彼刻。

……

散戲時,大家方自驚疑不定,互相打招呼時,不認識的她們也都互相認識了。

「喔,這位是…,噢,那位是…,吔,還有這位…」

冰雪聰明的她們,立刻從我焦慮尷尬的表情看出端倪,但也都大氣有禮的點頭微笑。

……

此後,我連半夜過馬路時,都乖巧的佇立路邊,靜待紅燈。

Red light on rainy night, Taipei

行走出入,交陪應對

From “Chien Chung Wei” classroom

【復,亨。出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復。利有攸往】

復,陽復生於下也。剝盡則為純坤,十月之卦,而陽氣已生於下矣。積之踰月,然後一陽之體始成而來復,故十有一月,其卦為復。以其陽既往而復反,故有亨道。

又內震外坤,有陽動於下而以順上行之象,故其占又為己之出入,既得无疾,朋類之來,亦得无咎。

自五月姤卦一陰始生,至此七爻,而一陽來復,乃天運之自然。故其占又為反復其道,至於七日,當得來復。又以剛德方長,故其占又為利有攸往也。

反復其道,往而復來,來而復往之意。七日者,所占來復之期也。

《彖》曰:復,亨,剛反。

剛反則亨。動而以順行,是以出入无疾,朋來无咎。

反復其道,七日來復,天行也。陰陽消息,天運然也。

利有攸往,剛長也。生則漸長矣。

復其見天地之心乎。

積陰之下,一陽復生,天地生物之心幾於滅息,而至此乃復可見。在人則為靜極而動,惡極而善,本心幾息而復見之端也。

《象》曰:雷在地中,復,先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。

安靜以養微陽也。《月令》:「是月齋戒掩身,以待陰陽之所定。」

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

From “Chien Chung Wei” classroom

「繁華剝盡之後,什麼都不留下嗎?」

「當然不是,繁華剝盡,是說那些有序的結構與美好的形式都崩壞了;但質量不滅,成為孕育下一個文明的春泥。」

「所以這一局開始是要重建有序的結構與美好的形式嗎?」

「還沒。記得我們以前談過的,能量是一切的開始,然後出現意識的觀察與想像,最後才會沉澱成形於物質世界的現實。

重建有序之前得要有觀察與想像,觀想之前要先確認能量的存有。」

「如何確認能量的存有?」

「行走出入,交陪應對。」

「什麼意思?」

「日常行走出入不會去踢到腳,撞到頭;普通順暢到讓你沒有感覺。

與朋友交陪應對不會起爭執,生口角;彼此信任關切可以一起去做任何還沒發生的事。」

「靠,這樣是怎麼確認能量?」

「現實世界充滿各種不均衡,因為不均衡能量才會流動;流動過程中必然會衝刷現實的礁岩,發生碰撞與轉折。

但如果能量流動順暢,沒有任何衝突磨擦,就表示衪正在迴轉積累,等待量變帶來質變。

能量積累到一定程度,就可以與外部連結,建構關係。如果對外關係也不至產生磨損消耗,就表示有機會形成脈絡,發展出新的系統。」

「所以這一切是從…?」

「這一切就是從你眼前、腳下,無聊平凡的每一天每一刻開始。」

From “Chien Chung Wei” classroom

世上沒有永續,永續只是不甘心不捨得的妄念

Royal Garden Ruins, Beijing

「我實實在在地告訴你們:一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;
若是死了,就結出許多子粒來。」——-《新約.約翰福音》

Royal Garden Ruins, Beijing

妳相信「命」嗎?
我是說,「命中註定」的那個「命」。
相信命裡有多少福份是註定好的,相信命裡有多少事物是註定好的。
相信「命裡有時終需有。」
相信「命裡無時莫強求。」

其實,註定好的,不是事物,也不是福份。
註定好的,是我們承接福份的時間,享用事物的空間。
承接福份的時間,就是我們僅有的餘生。
享用事物的空間,就是我們生活的居所。
時間不會變得更多了,空間變大的機會,也不大。

既然時間與空間都註定好了,那我們還能幹嘛?
我們可以改變時間的密度,與空間的品質。

時間的密度來自妳的執著,妳始終執著於某件事物,時間的密度就不會改變,只會悄悄流逝。
空間的品質來自妳的餘裕,妳留下的事物愈少,餘裕就愈大,空間的品質就會變好,那件事物,就會顯得更珍貴。

世上沒有永續,永續只是不甘心不捨得的妄念。
唯有曾經,方得新生。

「曾經」?
是的。不管它曾為妳帶來多少美好的回憶,當妳願意讓它為別人帶來更多更新,與妳同樣美好的回憶時,它,就是妳的曾經了。

讓它成為回憶,讓妳承接福份的時間變多,讓妳享用事物的空間變大。
讓它為別人的生活帶來全新的回憶。

Royal Garden Ruins, Beijing