I'm Matthew,From Taiwan . I walk in the street. watch, listen, Awareness and feelings.
「游士社會是敏感的、脆弱的，一點點刺激就會改變軌跡。土豪社會是遲鈍的、穩定的，能抵抗巨大的壓力，頂多只會緩慢地磨損。沒有土豪的時代就是過渡時代，塵埃尚未落定。一切堅固的紐帶都在煙消雲散，社會變成一片流沙。」—–劉仲敬．《缺少土豪的世界》
「…無論哪一個地方的角頭在節慶時，大家都會做夥，在生活裡面的「敵人」到了節慶的時候都會相互成為朋友，這才慢慢形成台灣人、台灣社會的原型。」—-史明．《史明口述史》
唯在地者可待天時
是當風者方知大勢
……
你不能消滅土豪，因為一個老土豪倒下去了，自然會出現十個小土豪去分食權力真空。
你只能卡住土豪的生態位，讓其與外界資源與意識形態交換，引導其產生進化。
但風險是，某些極少數基因強韌的土豪，會在吸納外部資源與技術後，不止進化，也會異化成為破壞區域生態的新霸權。
「”樣式”( pattern)，是指以色彩明度，為畫作建構色調。
若布局是指安排構圖中的線條位置，樣式則與構圖中的色調區域有關。」
—安德魯．路米斯．《素描的原點》
「觀察事物的輪廓之後呢？」
「客觀的輪廓基礎明確了，我們就可更大膽的，主觀的處理事物的”樣式”。」
「什麼是”樣式”？」
「光照在世間萬物上，所反射到妳眼瞳之中的色彩，與其所產生的呼應與分佈。」
「這不是每個人看到的都一樣？所以應該是客觀的吧？」
「妳見過彩虹嗎？」
「啊大家都見過吧？有下雨有陽光，彩虹就掛在天邊了。」
「彩虹是實有之物嗎？」
「當然不是啊，它是要特定條件，還要你站的角度到位，才會看到的現象。」
「那每個人站的角度都會一樣嗎？」
「……」
「是了。除非每個人的立足點都一樣，要不然我們看到的世界就一定會不同。
不是只有看見的角度與視野而已，連看見的色彩，都會因著光的方向，空氣與水霧的分佈密度，而產生微妙的差異。」
「所以很多人認為他們看到的世界才是正確的，就是因為他們的所站的位置是一樣的？」
「是的。這就是所謂的”同溫層”現象，大家抱在一起取暖，看向同一個方向，讚嘆這個好神聖啊，鄙視那個好噁心啊。」
「這樣不好嗎？」
「沒有不好，只是誤會了。」
「誤會什麼？」
「誤會世界只有光明黑暗，只有明度沒有彩度。」
「什麼意思？」
「是先有不同的色彩組成單一的光，還是本來單一的光再去產生不同的色彩？」
「國中物理好嗎？牛頓三稜鏡早就證實了，白光是由不同波長的色光所組成的。」
「是的。我們眼中以為的純淨無垢的白光，其實本質就是由不同波長的色光所組成。
彩虹七色只是人類受限於肉身虹膜所能見的限制，在彩虹兩端的紅紫之外，還有更多不同的不可見的色彩。
我所尊敬的塞尚先生曾謂：
“我們本就生存在一個混亂的彩虹之中。線是不存在的，明暗也不存在，只存在色彩之間的關係。
當色彩豐富飽滿到一定程度，形塊質量自然就形成了。”」
「所以，你的意思是？」
「我的意思是：如果我們能接受與尊重不同的波長色光，在我們心中合而為一；那道純淨無垢的白光，自然就出現在我們雙眼之中。
如果我們強求一致，無視於自然的差異，那眼中的世界，只會更分崩離析，不會出現美好的關係。」
「Camden Town 是位於英國倫敦市中心的一個地區，在行政區劃上屬於康登區，距離查令閣有2.4英里（3.9公里）。在倫敦計劃中，康登鎮是倫敦的35個中心地區之一。該地名稱來自第一代康登伯爵查爾斯·普拉特。
Camden Town 曾是歐洲最大的街區市集，也是英國最知名的青少年次文化集散地。」
——維基百科
「wa-wooooo」
那疲憊的黑人女待，手上還提拎著數個客人棄置的杯盤，突然發出驚喜呼聲。
……
倫敦夏日午後，在被稱為歐洲最大市集的「Camdon Town」，臨河橋下，眾多客人從餐廳裡拎著酒杯餐盤，到河畔用餐，岸邊一片杯盤狼籍。
我佇足角落，避開人來人往的動線，拿起紙筆塗鴉。
直到被那年輕的黑人女孩注目輕呼。
「It’s beautiful」她說。
「Can I take a photo?」她將手上的杯盤放入推車，拿出圍裙中的手機：
「I want to pass it on to my friends, haha」
我靦腆的持著塗鴉，她笑得開心。
2018年8 月，在倫敦，一位煩累於收拾杯盤殘食的年輕女侍，因著一位旅行者的寫生塗鴉，而小小開心了一會兒。
「與”建構”是生命共同體的元素，即為”輪廓”（Contour）。
建構針對繪製對象由内而外，找出組成該對象的詳細結構；而輪廓則是觀察空間中的繪製物體，其外緣或主要線條。」
—安德魯．路米斯．《素描的原點》
「當我們建構出事物的內在，找到水面下的冰山之後呢？」
「當事物的內在被建構出來之後，我們就可以描繪衪與外在時空之間的關係，表現出衪的形狀，一般稱為”輪廓”。
輪廓是人類辨識外在世界的直覺反應，從一萬多年前先民的壁畫，到幼兒捉起蠟筆塗鴉時，往往都是以線條鉤勒出輪廓，來表現他們眼中所見。」
「那輪廓是主觀還是客觀的？」
「觀察時必然是客觀的，但表現時則難免主觀。」
「我們如何觀察事物的輪廓？」
「輪廓既然是事物與外在空間的邊界，所以是由線條所組成。
線為細，條為粗，兩者都是與光接觸後所產生的比較結果。
迎光而抗拒重力，顯得輕的，是線。
背影而承受重力，顯得重的，是條。
線條因空間而成形，因時間有緩有急，而呈現不同的節奏。
輕緩的線，像南島午後的薰風，似有若無；
輕急的線，如北國破曉時乍開的門縫，剎那鋒利。
重緩的條，像是廣闊大地上的落日長河，悠遠推移；
重急的條，則是千仞絕頂下的飛瀑怒潮，轟然破碎。
仔細觀察光在不同時間下打在世間事物下的邊緣，我們就會看到這四種線條，所構成的不同輪廓，與其生動迷人的節奏。
當我們提起筆，試著將眼中觀察到的，用線與條在紙面上塗寫磨皴，摸索事物的輪廓，在一片空白與混亂交界處，逐漸浮現，如暗夜池塘上的浮光掠影，如幻似真；那是妳獨自與造化筆談，而無法與他人言說的愉悅與感動。」
「我們若希望觀眾在欣賞或判斷畫作優劣時，能感覺到畫作內容正確真實；
在完成構思、擬好草圖，確立繪製對象概念之後，下一個重要元素則是”建構”( construction)。
畫家務必要蒐集照片、打好草圖並埋首研究丶獲取剪報資料，尋找任何可用資源，營造最正確的資訊。」
—安德魯．路米斯．《素描的原點》
「因為看見”消失點”，我得以客觀觀察眼前所見的事物，然後就可以回到主觀審美了嗎？」
「別急。我們雙眼能見的，只是浮出水面上的冰山一角；要深入的客觀觀察，我們還得深入水面之下，一點一滴找到事物的來由與細節，重新”建構”出完整的冰山。」
「為什麼要這麼麻煩，我只要表現出我雙眼所見的不就好了嗎？」
「這是一種選擇，沒有不對。
但妳若有餘裕，且帶好奇，何妨多知道一些？更有樂趣。」
「那對我要表現的作品有什麼好處？」
「我年輕時，有幸參予了一部電影製作，背景是1945至1949年間，國族命運轉移之際的台灣。
那時還沒有網路，編劇的初稿剛出來，我們就根據劇本設定的這段時間，到國家圖書館翻查舊日台灣新報與上海大公報的微縮膠片。
從第一幕的停電，天皇玉音播送，小兒初生開始，1945年八月十五日當天的天氣如何？社會上發生了什麼事？劇場在演哪齣戲？米價蛋價多少？以虛構故事為時間軸，將現實事物一一填入，劇本在上欄，新聞影本在下欄，一直經歷了二二八事變到國民政府來台，如此竟也做了兩大本如老式厚重相簿的作業。
初始是想讓演員建立厚實的時代感，但播看掃描影印拼貼後，才發現收獲最大的是作為劇組的我們，當團隊透過細節的沉積，重新建構出一個時代感時，任何事物到了拍攝現場重現時，大概都可在第一時間以直覺說出：「這個不對。」，或「好像放得進去。」
這就是水面下的冰山，被重新建構出來的結果。
同樣畫一個背影，妳根據照片畫一位不知來歷的路人；與多年後根據記憶，畫彼時已不在妳眼前的我，對觀者而言，雖然只是兩具跟他毫無關係的背影，但一定會有一種說不出來的，來自妳對我的記憶細節，所呈現出來的微妙差異。」
「阿弗列德，我原以為《數學原理》能讓我倆上天堂；但一直找不到穩固的基礎，只能說是身處地獄般的研究。」
「伯第，聽過神話中被神詛咒的三位女兒嗎？不斷的汲水，要灌滿有破洞的水缸才能休息…我們不就像她們嗎？」
—–哲學/數學家伯納德．羅素 & 數學/哲學家阿弗列德．懷德海
「明天可能下雨，也可能不下雨。」
這句話適用於一萬年前的荒原，適用於一萬年後的現在，也適用於藍色星球的每一個角落。
但這句話說了等於沒說。
世間流傳的普遍性真理，大多是抹去一切差異來作為「普遍性」，無法證否試誤以成就「真理」。
於是我們從小到大，從古至今，得到海量規模的，以類比形容作為支撐，用情感抒發作為結論的；成本極低，一用再用的「廉價論述」，來混充普遍性真理，並以此為信仰。
猜想「熵」才是唯一的普遍性真理，混亂失序，自始至終，衪是「阿爾發」，也是「俄梅嘎」。
所謂有意義的事物，都必然是建構出的秩序，在此成立，在彼無理。
就像：「明天一定會下雨。」
你有一半機率對，一半機率錯，但這句話是有意義的，因為說這話的人選邊押注表態了。
那些說話喜歡包牌，力求萬無一失的政客們，每一句話都在讓自己的角色逐漸失去意義。
羅素與懷德海兩位天才合作，花了十年時間撰寫《數學原理》，試圖為這宇宙間最無可置疑的先驗規則找出第一因，建立簡單又強大的基礎（羅素用了362頁的篇輻與大量的公式證實1+1=2）。
最後他們承認失敗，他們找不到。
這是我所聽聞的，人類史上最偉大的失敗。
兩位天才，拼盡人類僅有的才智與生命，反向證偽了我們身處眼見與深信不疑的事物，或只如海灘沙堡…
我們像夏日午後認真玩耍的孩子，相信眼前的這一切是真實永存的，渾不知潮汐將至。
「當第一顆射向中華民國的飛彈升空時，中華民國就滅亡了。
當第一顆飛彈落在台灣的土地上時，台灣共和國就誕生了。
現在來看，當時台灣共和國在國際上會變得重要，不來自於她的誕生有多努力或多悲壯；
（歷史上，她不是第一個在炮火中誕生的國家）
而是來自她被強大到不成比例的敵人，當她是1949年至今，執政合法性的威脅時，才變得至關緊要。
世界上所有心裡想拖垮中國當時政權，分配戰後利益，免除戰前債務，讓中國得以像1911年時洗牌重來的各方勢力，都想使用台灣共和國這個支點使力。
因為台灣共和國拖得愈久，中國當時政權自爆的機率就愈高；
他們既避免了與中國正面衝突，又得以透過台灣共和國讓中國當時政權崩解，本小利厚，風險又低，這生意太上算了。」
—-《想像的民族與短暫的帝國》第六章「共和國的啼聲」
