Category: 場所

「你不必穿過羞恥，從旁邊繞過去就可以了。」

—-大衛．明斯（David Means），給好友強納森．法蘭岑的忠告

「不認同眼前所見的事物，如何創造你所謂的”空隙”？」
「我們受困於這個三度空間加上單向時間的維度裡，必然得在時間之流裡沖刷浮沉，無法回頭；也因而以為事物是連續線型的，環環相扣，無始無終。」

「不是這樣嗎？」
「在這個維度是這樣的，在更高的維度就不是。」
「”不認同”，可以讓我們進入更高的維度嗎？」
「身體不行，但思維可以。

當妳不認同眼前的事物，它的連續狀態就會慢慢瓦解，漸漸失去牽引妳思維，情緒與行為的動力；到某個臨界點時，妳眼前的世界會忽然中斷，而妳會在這一剎那的空隙中，瞥見”真實的現實”。」

「什麼是”真實的現實”？」
「清明的理解，自己與這個世界的關係。」
「那會讓我們從這個世界解脫嗎？」
「此時還不會。相反的，若妳處理不當，反而會愈陷愈深。」
「都已經逃出來了不是嗎？怎麼會處理不當？」
「妳從觀念生物所形成的意識監獄逃出後，要去哪裡？」
「就像電影裡演的，總有條公路之類的，通往某個小鎮吧？」
「如果我告訴妳，逃出之後，沒有公路，也沒有小鎮，只有一片荒漠，妳高興往哪裡去都可以，那妳會怎麼辦？」
「嗯…那我還是回監獄吧？！」
「那些逃出去的人，幾乎都回來了。
但回來的人，再也不是原來那個人了…」

「回來的人會被毒打一頓嗎？」
「不會。意識監獄裡，會懲罰妳的人，只有妳自己。」
「怎麼懲罰自己？」
「妳會因理性已然清明的理解處境，但感受與情緒卻無法跟上理性的高度，而不知如何是好…」
「什麼意思？」
「妳選擇回到監獄，但已經知道這只是監獄，妳的意識會因著自己必須配合監獄的作息而覺得羞恥。」
「如何處理這種羞恥感？」
「有人會選擇面對與衝撞，有人會選擇繞過，就像穿過水泥叢林旁的小巷弄一樣。」
「有其他選擇嗎？」

「接受，經歷，與體會。」

Solitude in the crowd. In all your outward activity remain inwardly free. Learn not to identify yourself with anything whatsoever.

——-Gujduvani (1103-1179)

在群眾當中要保持孤獨。在你所有的外在行動中要保持內在的自由。
學習無論如何都不讓自己認同任何事物。

——-古督凡尼（黃承晃譯）

「你說，觀察自己的慣性反應，就可察覺自己是否成為一枚棋子，進而跳出棋局，成為局外人？」
「是的。」
「那我觀察自己，是否也一樣可以察覺觀念生物的貼附，進而擺脫外來意義寫入我的意識中，從而得到自由？」
「不行。」
「為什麼？」
「因為觀念生物要成形存活，必得成群繁衍，形成封閉的生態環境。妳只察覺自己的慣性，仍然無法脫逃，因為妳人還在這些無機生物所構成的大監獄裡。」

「那我應該如何脫逃？」
「像一個模範囚犯，遵守所有監獄的明文規定與不成文默契，行為跟大家一樣，不要被人看出妳已察覺身在牢獄。」
「然後呢？」
「身在無形的牢獄中，卻能觀察形勢，知所進退。」
「如何觀察？怎樣進退？」

「所有的牢獄，都有標準作業程序，也就是我們每天所過的，週而復始的生活。
但再怎麼封閉的環境，一定不時會遇到外來的突然碰撞，或內部的長期磨擦，所引發的變動與隨之而來的調整因應；
觀察系統如何處理變動，就可以慢慢揣摩出這個控制系統的運作邏輯，進而找出衪的空隙。」

「空隙長得什麼樣子？是指衪無法預期的變動嗎？」
「不是。從人類意識到自我，進化出靈魂以來，衪已運作了數萬年，人類文明能有什麼變動模式，大概都已在衪的資料庫裡了。」
「那我們還能有什麼空隙？」
「個人面對變動時的反應與態度。
那是衪以為可掌握，但每一個世代總有一兩個人會進化異變，出現讓衪無法因應的空隙。」

「為什麼會有人可以進化異變，進而讓這個觀念監獄的運作產生空隙？」
「不認同。」
「不認同什麼？」
「不認同妳眼前所見的事物。

就算妳必需順服世間的運作體系，也必需記得自己是誰，才不會掉入觀念生物所預期妳應有的反應，才有機會以自覺自主的進退，創造牢獄剎那間的空隙與自由。」