「浸潤在水中的石頭，不會懂得曝曬在陽光下石頭的乾渴焦苦。」
——-海地諺語
「除了不給予眼前的事物任何意義外，還有什麼事是觀察自己要做的？」
「嚴格說來，四件事。不給予事物意義，只是第一件。」
「那第二件是什麼？」
「不選擇，不控制。」
「不選擇什麼？不控制什麼？」
「不選擇處境，不控制事物。」
「你嘛拜託好不好？我們什麼時候可以選擇處境，控制事物了？我們都是被處境選擇，被事物控制好嗎？」
「呃…其實，我們隨時都在選擇處境，控制事物。
生而為人，我們所賴以存活感知的肉身，必得處於某個時間與空間交錯的「場所」，這個場所，一般稱為「環境」。
環境是客觀的現實，但隨時有事物與妳共存於相同時空的環境中，環環相扣，習習相關。
事物隨時互動演變，絕大部份連動變化時，妳不會察覺；但此岸的蝴蝶振翅，終將引起彼岸的風暴襲來，這就是所謂的「蝴蝶效應」。
當變動的事物來到妳能感知的範圍了，引起妳的注意與情緒攪動，此時環境對妳而言，即變成某種情境。
情境如舞台，妳認同情境，給了自己某個角色，站在某個光區或躲在陰影之中，於是妳又選擇了自己的處境。
有了舞台，有了角色，妳自然而然，就會依著生物本能，或自小受到的規範教育，或聽來看來的故事情節，去說些什麼或做些什麼？
於是妳就在整體共享的情境之中，因著妳個人的處境，創造了一個試圖改變什麼的語境。
所有的語境，都來自某個人想要控制某些事物而來。
只是妳想要控制，別人也想要控制，妳做一動，別人也回一動，就像打乓乒球一樣；而更多的時候，是許多人同時在同一個桌面上打不同的球，彼此互碰衝撞，事物再也不受任何人控制。
因為每個人都想控制事物，所以，才會變得每個人都覺得被事物所控制。」
「啊大家不都是這樣嗎？」
「大家是大家，妳可以不是。」
「這樣有什麼不好？」
「沒什麼不好，只是妳就會生生世世在這個舞台上悲歡怨怒，只要一識尚存，難免煩憂疲累。」
「那我如果學會不選擇處境，不控制事物呢？」
「那妳的神識，就會從舞台上，轉身下台，成為觀眾，因著觀點與立場的轉換，別人不再是站在妳的對立面，而是看著自己與別人，在同一個舞台上，妳與別人，皆為他者。」
「那這個『不選擇，不控制』，跟你之前說的『不給予任何意義』的關係是什麼？」
「互為因果。
不選擇，妳就不會依附任何關係；不控制，妳就不會停留在任何事物上。
如此一來，妳就會發現關係與事物的意義，都是流動不居的。當妳可以給予任何意義時，妳也就可以不給予任何意義，讓事物與關係浮現出本來面目。」
