「The most incomprehensible thing about the world is that it is comprehensible.
（宇宙中最不可理解之事，即宇宙是可以理解的）。」
———亞伯特．愛因斯坦
「你說：人類透過各種方法，開始建構他所相信的事物，這就是我們如今稱為文明的世界。那是從哪裡開始？」
「從出錯開始。 」
「為什麼是出錯？@@」
「人類在使用方法，處理問題時，發現永遠無法如同預期的完美，總會出錯，老是意外。
意外帶來驚異，驚異產生困惑，為了解決這個困惑，人必須先找出一個不變的本質，去對應其他會變動的事物，才能比照出意外的原因。
於是一步一步，因為執著這個理論上一定存有的不變本質，人類建構出哲學的第二塊基石：「本體論」。」
「這個不變的本質是什麼？」
「看妳相信什麼？有人認為物質先於意識，客體環境的存在先於主觀意識的經驗，所以物質/物理是本體，這就是唯物論。
有人相信意識先於物質，所謂宇宙若非有人的意識，無從形塑環境，給予意義，所以意識/心理才是本體，這稱為唯心論。」
「那你相信什麼？」
「我相信能量論。能量的存有先於意識，也先於物質。
起初沒有意識的觀照，能量以量子疊加態的混沌形式存有。直到不知為何，極少數能量昇華成為意識，觀照到自身與其他能量，那一剎那量子開始塌縮集中，直到密度飽和過了臨界點，發生了暴漲或爆炸，我們現在寄身其中的物質宇宙就出現了。」
「所以你還是相信意識先於物質嘛？」
「不。我不確定那個引起量子塌縮的初始意識，是否就等同於我們此刻產生於物質肉身上的個體意識？
那個初始意識，就像「絕對零度」一樣，理論上一定存在，要不能量無從塌縮為物質，但我們無法經驗，無從複製。
我們只能從邏輯上推論，不管意識或物質，必然得先有能量，才有宇宙。
在古漢語中，「上下四方謂之宇，古往今來謂之宙」，宇是空間，宙是時間，先有空間，才有時間。
有了三度空間容納物質活動，有了線型時間規範事件因果，才有個人意識的「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂」。
我們這個小小意識必然得在物質宇宙中經歷諸般無常，反轉失序，輸出有序，增加可能性，形塑宇宙。
確認了以能量與物質為基礎的宇宙論，我們才能在這個宇宙的維度中，處理那個以意識為最終現象的形上學。」
