「戰爭中，你必須選擇憎恨一些人，愛憐一些人。
你必須選擇一個立場，否則你無法忍受發生的事。」—-羅勃．卡帕（攝影記者，馬格蘭通訊社創辦人）
「如果依你所說：人，是可以在愛與歡愉之前，選擇痛苦與放棄的奇妙物種。那你這些balabala的方法論，本體論，還有價值論什麼的，能幫我們解決這些痛苦嗎？」
「解決不敢說，畢竟每個人要求的解決程度不一樣。但作為一種經歷人世的方法，哲學與宗教都提供了各種選擇，讓人可以依其特質喜好，自由取捨。」
「那你的方法是什麼？」
「我的方法很怪，也還在自己實測證偽中，目前對我個人而言，尚稱堪用。」
「那你要不要隨便談談？反正留一個現在被人嘲笑，日後被自己恥笑的證偽依據？」
「人身難得。生而為人，先要具備這副以碳元素為基底的物質肉身，才能在這個物理宇宙中生存經歷，超越體悟。
人身的運作，大致可分為四個層次，由下而上，分別是：本能，行為，情感，意識。
本能源自先民拼求生存的天擇演化，主要是取得資源以維生，逃離危險以求存。
這兩種本能上升為行為，行使於外在環境，前者成為採集、狩獵、交易或拐騙（取得資源）；後者成為逃避、對抗、否認或說謊（逃離危險）。
這兩種本能繼續上升到情感層次，「取得資源」轉化為貪婪，「逃離危險」轉化為厭恨。
貪婪（貪）與厭恨（嗔）這兩種情緒，最後來到意識層次，會合後形成執念妄想（癡）：
「我就是一定要。」「我不想看到那個人在這個世界上」「眾所周知，不言自明，妳是我註定不可分割的一部份」…
貪婪，厭恨，與因此形成的執念妄想，在東方，被稱為「三毒」，也就是「苦」的原由。」
「所以人生來就難免「痛苦」？」
「「痛」，其實不是「苦」。
「痛」是指身心所經受的刺激傷害，「苦」是指我們欲求這種「痛」消解而不得。
有人雖痛，但不苦；有人不痛，卻苦。」
「那你所謂的「苦」是什麼？」
「苦即「渴愛」。
欲而非行：想做但做不對。
求而不得：想要但要不到。
渴而難解：想得到滋潤卻總是乾渴。
逃而未離：想逃離此處卻無路可走。」
「這就是人活在世上必然要承受的苦嗎？」
「人生在世，讓你辛苦痛苦的，不是世間，而是世間事物所帶給你的意義。
面對這些帶來「苦」的意義，我們通常以兩種方法對應：
1-面對意義，接受，或抗爭挑戰。
2-轉換意識，逃避或讓意義變得不重要（空洞化）。」
「那你的方法是哪一種？」
「我猜想我們可以有第三種方法：重新賦與意義，並因此轉換意識。」
