「蒙 初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
以陰居下，蒙之甚也。占者遇此，當發其蒙。然發之之道，當痛懲而暫舍之，以觀其後。若遂往而不舍，則致羞吝矣。戒占者當如是也。
《象》曰：利用刑人，以正法也。
發蒙之初，法不可不正。懲戒所以正法也。
—–《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說：啟蒙是”從群體中成為個人，再從個人重新連結彼此，成為新的群體。”？」
「是的。只有讓群體拆解回到個人，才能重新組合成新的社會系統。」
「那新的系統如何形成？」
「從劃定邊界開始，從建立他者開始，從”以前無所謂，現在不可以”開始。」
「說人話，謝謝。」
「啟蒙是隨著之前長期的積累而來的，所以優勢是資源無虞，可供使用。
也因著積累的過程中，形成叢林法則，弱肉強食，所以劣勢是內部分裂，無法建構整體。
但機會在於，如果能提出一套重新分配的秩序，形成有共識的社會正義，那就有可能重建系統。
而威脅就是，原先負責與外部交易，導入資源的邊緣組織，如果交易的利益大於跟內部交換所得，就有可能從這裡毀掉這個初生的系統。」
「那建構系統的人會怎麼做？」
「砍掉那些屬於部份個體的外部利益，讓他們回歸內部交換。」
「那如果他們不願意呢？」
「那他們就得付出代價。」
「什麼代價？」
「最大的代價，就是他們自己。」
「哇靠，這是清算鬥爭嘛？」
「所有的系統建構，都得從劃清系統邊界開始；
而所有影響邊界確立的既得利益體系，也都免不了要被處理掉的命運。
革命不是請客吃飯，啟蒙也不是。
更明確的說，啟蒙之後，隨之而來的往往就是清算革命。
不管是四千年前初生的周王朝，或兩百年前的法蘭西，這樣的過程，也在今時今地的我們眼前發生中。」
