May 1, 2022 - A Thinker in the street

我是那個作出選擇，起而行事，並承受後果的人。

「We used to look up at the sky and wonder at our place in the stars,
now we just look down and worry about our place in the dirt.

我們以前常仰望天空，思索著人類在宇宙間的位置；
現在卻只能低頭擔心，身在塵世的處境。」

———《星際效應》

木心先生曾云：
「人生在世，無非時時刻刻，不知如何是好？」

「時時刻刻」：
意謂當下流逝，念念不住。
「不知」：
當下的意義，是被未來所解釋，而未來即未知。
「如何是好？」：
有此無明障擾，卻暗示了我們擁有選擇的自由與承受後果的責任。

如果，歷史的必然性是「業力」，已然發生的，不可更改的客觀事實，推擠著世界往必然要發生的衝撞前進。

那麼，歷史的偶然性就是「願力」。
任何事，因著去做的人不同，都會讓歷史的洪流往不同的方向曲折漫行。

沒有什麼事非誰不可。
所有的事都會因人而異。

我是誰？

我是那個作出選擇，起而行事，並承受後果的人。

「禮貌是最穩健的輕蔑形式。」

─Heinrich Böll- 諾貝爾文學獎得主。

教養，與誠直不相干。

對人有禮，不等於心懷城府。

對人無禮，也不等於直率坦蕩。

教養而形之為禮貌，只是一種空間；讓人與人之間，隔出一些距離，指點比劃間，不至於刮臉踩足，口水飛濺。也給自己一些，未到絕頂，不用攤牌的餘地。

島國多禮，或是因為我輩的物理空間少了，才需要多一些心理空間，以求喘息。

這個空間，是一磚一瓦，由多年以來，在地生養的人情世故建構出來的.

「你要有一點真心，就不必在乎那一點人情世故。」

1984年的夏天，午夜酒後，一位歷劫江湖多年的老友說。

「那要沒有一點真心呢？」少年的我，總是不解。
老友輕笑，醉意蕩漾：「那又何必辜負那一點人情世故？」

「後來我就懂了。有錢的好處，大概就是手頭上不缺，心頭上不急，樣子自然就好看了。

以前哪，妳清楚妳缺這份貨腰的營生，又擔心教人家看透了，欺負妳，當然就得大聲嚷嚷，那樣子怎麼好看得起來呢？」

說著說著，自己忍不住咯咯的笑了起來：

「可又瞧見有些人，分明是有錢的，偏偏一副又急又貪，生怕叫人坑了損了佔了便宜的窮酸樣，還真是辜負了有錢這件事。」

—–《1964年中山北路拼貼》

我所以為的「美好」，有兩個意思：

一．美。意味著愉悅，源自於性。就演化而言，以基因為重，吸引更多交配的可能，繁衍物種。
所謂：「死了一個xx，還有千千萬萬個xx」，語雖壯烈，但源自於美，或美的理念。

二．好。意味著利益。源自於生存。就演化而言，以個體為重，取用環境，消除威脅，讓個體存活變長，控制權力變大。
所謂「天生萬物以養人」，狀似人本，但源自於好，與對好的偏執。

有錢是好，有閒是美。
做生意求好，過日子，要美。

美與好，可以共存，偶有輕重取捨。

有了錢之後，卻還是焦慮窘迫，老惦著「民主不能當飯吃」；不只辜負了有錢這件好事，也暗示了這個好，來得不實在。

一個只是有錢，但焦慮窘迫的社會，就算是好，也不美了。