「 師 九二，在師中，吉，无咎，王三錫命。
九二在下，為眾陰所歸，而有剛中之德。
上應於五，而為所寵任，故其象占如此。
《象》曰：在師中，吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「開戰前就要有前線良好的執行紀律，與後方縱深的補給資源；那就可以開戰了嗎？」
「開戰由天，應戰由人。歷史上主動開戰者，不管是為形勢所迫或所誘，通常結果都不會如他之前所預期的那樣完美順利。」
「可是應戰不是很被動，會受制於人嗎？」
「如果應戰時做為主帥的態度與位置對了，那看似被動的形勢，反而有機會扭轉為主動的情勢。」
「主帥要具備什麼樣的態度與位置？」
「首先，不管應戰時的形勢有多危急，主帥都必須身在第一線，與前線軍民共存亡；這個態度會形成應戰時的優勢。
如果主帥有落跑脫身的想法，哪怕是一點點閃過的念頭，都會透露在他的語言表情中，讓大眾解讀，造成潰決失序，就會反轉為劣勢。
更重要的，主帥必須取得道德制高點；不管來自人民托付，上蒼授命，乃至國族生存所寄。
有了這個形而上的位置，主帥就可以形成共識，凝聚整體，進而獲得外部的支援協助，這是機會。
同理，若是主帥沒有這個道德制高點，或是理由薄弱， 不足以支撐開戰或應戰的心理基礎；
那麼不僅戰爭機器開動後會出現內部劇烈的磨擦損耗，也會引來外部對立面的反擊，變成始料未及的威脅。
主帥的態度與位置，會帶來整體應戰的理直與抗擊的氣壯，進而面對繼之而來，無法逃避的苦難。」
「什麼樣的苦難？」
「一整代人大量的死亡，與積累多年文明的摧滅。」
