Month: October 2022

「 小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。

內健外巽，二五皆陽，各居一卦之中而用事，有剛而能中，其志得行之象，故其占當得亨通。
然畜未極而施未行，故有密雲不雨，自我西郊之象。蓋密雲，陰物；西郊，陰方。我者，文王自我也。
文王演易於羑里，視岐周為西方，正小畜之時也。筮者得之，則占亦如其象云。

《彖》曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。
健而巽，剛中而志行，乃亨。
密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

《象》曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。
風有氣而无質，能畜而不能久，故為小畜之象。懿文德，言未能厚積而遠施也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「為什麼當我們跟大國勢力立約後，卻是下一段顛沛流離旅程的開始？」
「很久很久以前，在很遠很遠的地方，曾經有一群人為了掙脫被宰制的命運，與他們所相信的，至高無上的力量立約，前往至上者許諾給他們的應許之地。」
「然後呢？他們走到應許之地了嗎？」
「到了，穿過沙漠與荒地，在四十年後。」
「哇嗚，應許之地很遠吧？」
「嗯，用現代的衛星地圖去算，開車10小時不到，正常人每天走8小時，大約3週內可以到。」
「靠，這是怎麼走的？」
「路程遠不遠，不在客觀的物理距離，而在主觀的，人的選擇。」
「人的選擇？至上者不是應許他們有個安身立命之處嗎？啊他們在沙漠荒地瞎轉時，至上者沒有出來打一下雷電，放一把野火，然後在火焰中傳出加大迴音效果的聖示嗎？」
「呃…這些之前都秀過了，但只秀一次。」
「他們都沒有懷疑過這個立約有沒有效嗎？」
「有啊，至上者派來的領路人去見至上者沒回來，他們就覺得被騙了，身處荒地，還是趕緊找回原來的神拜一下，求個心安。」
「那有心安嗎？」
「沒。領路人回來了，看他們正在開趴，氣得把剛跟至上者談好列印的合約摔在地上，把他們痛罵一頓。」
「然後大家就各自散伙，謝謝再連絡？」
「也沒。罵完了去睡覺，第二天太陽出來，收拾一下行李，繼續上路。」
「所以，這故事告訴我們？」

「這故事告訴我們，立了約，有了應許，不是明天就會在地平線看到應許之地，而是一段漫長而瀕臨絕望旅程的開始。
在這一局裡，妳的本體是強健的，正因為立約有許，心中有個念想，這個念想將會支撐妳走過這段旅程。
但外在的旅程是現實的，是飄忽不定的，晨炎暮雨，朝風夕雪，妳發現妳的念想無法改變現實，甚至無法預知現實。
每一個晚上入睡前，妳都在懊悔，覺得夠了，該停損了。妳發誓明天早上起來，一定要面對現實，放棄念想。
第二天醒來，妳收拾行李與心情，繼續朝昨夜已經絕望的應許之地前進，如同數千年前那群要逃離被宰制命運的人一樣。」

「我還是不懂，沙漠荒地繞圈四十年，至上者都不出個聲？這些不是衪選的子民嗎？」
「至上者出聲了，那他們不也就被至上者宰制了？那他們幹嘛要逃離？原先的日子雖然沒有自由，但吃好睡飽，自由又不能拿來當飯吃？」
「所以這四十年，是他們自找的？」
「是的。也必須是自找的，他們才能掙得自由。至上者能給的，只能是一個念想。
這個念想讓一群沒有家園的人在荒地裡流浪四十年，成為新的國族；讓一個被囚禁在東方地牢裡的貴族，心繫西方家園，而從符號演算中窺見他的野蠻小邦將重建地上的文明秩序。
只有經歷現實的無常，我們才能體悟到，正因為現實無常，我們才可以讓眼前剎那即逝的現實，變得不重要。」
「那什麼是重要的？」
「心中那個揮之不去，不因時間經歷而變的念想。」

「 比 上六，比之无首，凶。
陰柔居上，无以比下，凶之道也，故為无首之象，而其占則凶也。

《象》曰：比之无首，无所終也。
以上下之象言之，則為无首；以終始之象言之，則為无終。无首則无終矣。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「所以，外在的形勢比彼此間的承諾來得重要？」
「通常如此。」
「那有不通常的嗎？」
「如果形勢還在持續變化不定，而彼此間的承諾撕毀得付出相當成本時，這個承諾就會多支撐些日子。」
「什麼時刻承諾會被撕毀？」
「當形勢穩定下來，現實方向看來對彼此間的承諾不利，未來的利害風險大於目前的成本時，承諾就會被撕毀。」

「那是小的撕毀對大的承諾，還是大的撕毀對小的承諾？」
「通常是小的，因著另一個更大的給他更好的條件承諾，讓他選擇換邊，撕毀原先的承諾。」
「噢，這個我們很有經驗。」
「但在很特別的情況下，大的也會撕毀原先對小的承諾。」
「呃…不瞞您說，這個我們也有經驗。」

「嗯，當大的撕毀對小的承諾時，他原先組建的聯盟，就會出現鬆動，這是威脅。
但此時原先的聯盟，也必然因即將面對的解體，而被迫思考可能的機會。
大的資源多，小的選擇多，雙方各有各自的優勢。
但也因為沒有人當頭帶領方向了，必然出現一陣失衡失序失去方向的時間，這是必然的劣勢。」

「嗯，你說的這些情況，我們當年都經歷過。」
「那後來呢？」
「那個大的撕毀跟我們舊的承諾後，又用新的方式跟我們另立新約。」
「噢，那就是下一段顛沛流離旅程的開始了。」