「比 六二，比之自內，貞吉。
柔順中正，上應九五。自內比外，而得其貞，吉之道也。占者如是，則正而吉矣。
《象》曰：比之自內，不自失也。
得正，則不自失矣。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「所以，如果要成為國際社會的一份子，就是要形成利益交換關係？」
「利益交換，危難共擔，都是加入國際社會的必要條件，但不是充份條件。」
「必要條件與充份條件的差別是什麼？」
「必要條件是指一定要具備，若不具備這條件，事情就不會發生。」
「是啊，這不就得了？」
「但就算具備了這條件，事情也不一定會發生。」
「靠，這算什麼？」
「就像出國旅行，有預算準備是必要條件，沒有錢，妳哪裡也去不了。」
「那充份條件呢？」
「充份條件是指，當必要條件具備之後，其他尚須到位以促成事情發生的條件。
以出國旅行為例，金錢預算當然一定要有，但妳也得有可以請假出國的時間，有想去某地的欲望，這些就是讓出國這件事得以發生的充份條件。」
「那除了利益交換，危難共擔這個必要條件之外，成為國際社會一份子的充份條件是什麼？」
「共同的價值信念。」
「靠，這不是敵人每天都在嘲笑，說講那些都是假大空的謊言嗎？國際無道義，只存在利害與強權？」
「嗯，如果敵人那麼用力嘲笑否定，那通常就是他們在乎又害怕的事。
如果妳與國際主流社會擁有共同的價值信念，那麼溝通合作時，會比不同價值信念者有更多的信任基礎，這是優勢。
而這種共同價值信念，在妳還沒拿出必要條件之前，不免顯得蒼白無用，也必然經受內部的自我質疑，這是劣勢。
但只要妳撐得過那段期間，挨到了必要條件具足時，這個共同價值信念就會像春天的花蕊般吸引不同的國際友人來訪，這是機會。
同樣的，妳的轉機難免造成妳的敵人認定的危機，會催化他們想要儘快處理妳解決妳的動機，這是威脅。」
「說到底，你所謂的共同價值信念是什麼？」
「政府與公民之間訂有契約，執政的權力來自人民定期的評選與授予。不來自祖靈上帝，更不來自黨國父輩打下來的江山。
國族來自社會共同建構的生活方式與選擇，不來自使用同樣的語言文字，更不來自我的爸媽跟你的爹娘在四百年前曾住在同一個村莊。」
