Month: December 2022

「小畜 上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征凶。

畜極而成，陰陽和矣，故為既雨既處之象。
蓋尊尚陰德，至於積滿而然也。陰加於陽，故雖正亦厲。
然陰既盛而抗陽，則君子亦不可以有行矣。其占如此，為戒深矣。

《象》曰：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「所以，只要是不忘出發時的初心，這個念想終會引領著我們，走向最後應許的土地是嗎？」
「嗯，也是也不是。」
「怎樣才是？怎樣才不是？」
「看人。」
「不說是又變又易，所以不變不易的經典嗎？怎麼又要看人了？」
「因為知道後世總是有人只會望文生義，看圖說故事；所以當年歸納經驗的編輯者，只總結出概念與比喻，就是怕有人當成教條硬套。」
「那看人是怎麼看？」
「強弱。」
「強弱怎麼分？」
「禁得起打擊損失的量能。以投資來比喻，就是妳能賠幾次？能賠愈多次的，翻本的機率就愈高，反之則否。」
「強弱從何而來？」
「從妳遠行的路徑資源而來。如果妳經歷過程是在一片資源豐饒的新大陸上，那妳最後收成量能時必然是強者，反之則否。」
「那強弱差別在哪裡？」
「不管妳是強是弱，當妳遠行來到應許之地的最後一坎時，妳都會面對疑慮不安。
大雨方停，路面泥濘；月出未圓，霧霾隱約。
面對這個疑慮不安，強者弱者的態度不能一樣。

強者此時可以選擇按兵不動，待路乾霧散後再決定，他底子厚，可以慢慢耗，這是強者的優勢。
弱者此時不能不動，不動她的資源就會耗盡；但後退就會有機會成本，前進更會有風險成本，這是弱者的劣勢。
等到路乾霧散，底氣厚實的強者自然可以選擇最有利的時機出擊。
但在路未乾霧未散的這段時間裡，弱者就必須承受進則有險，退則潰散，不進不退則坐以待斃的威脅。」

「強者就算了，那弱者此時應如何應對？」
「一直移動，來維持不動。」
「靠，那不就是被大家嘲笑的原地打轉嗎？」
「看來像是。但如果妳可以一直在原地打轉，用移動來避開風險，其實妳也就安然渡過最後這一坎。」
「就像寓言故事裡那隻掉到牛奶裡，仍不放棄，拼命游動的老鼠？攪動到天亮時，牛奶就變起司了。」
「是的。不要忘了，時空是個連續結構，地球也是一直繞著太陽打轉，哪裡也沒去，但地球上的事物已經興亡生滅無數個世代了。」

小畜 九五，有孚攣如，富以其鄰。

巽體三爻，同力畜乾，鄰之象也。
而九五居中處尊，勢能有為，以兼乎上下，故為有孚攣固，用富厚之力而以其鄰之象。
以，猶《春秋》「以某師」之「以」，言能左右之也。占者有孚，則能如是也。

《象》曰：有孚攣如，不獨富也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「你說，在遠行的過程中，心中有念想的人，才能創造出有價值的事物，跟人交換？」
「是的。」
「那你所謂有價值的事物是什麼？」
「有價值的事物，若是對個人而言，多與成長經歷有關，千人萬種，個個不一。
但若是要拿來與別人交換，那大致可分為三類：

首先是物質屬性的，如金錢財貨。
其次是資訊屬性的，如技藝教育。
最後是政治屬性的，如位階權力。
這三者，都可以在現實世界中與人交換，產生對價關係。」

「為什麼有念想的人，可以在遠行中，跟人產生對價關係？」
「因為他心中的念想，來自某種對秩序的信念。
這樣的信念，會讓他言行有所依止，進退有所依據，這是優勢。
也因為這樣，在遇到不可預期的衝撞時，他的選擇會變少，這是劣勢。
他的言行進退，會讓外人對他產生信任依賴，形成共生互助，這是機會。
但也因著誠信，讓他的敵人可判斷他的行為模式，進而設下陷阱，這是風險。」

「我不懂，這樣的人，自己過的好不就得了，幹嘛跟人家交換？」
「因為秩序一旦形成某個人某個家族的信念時，必然會擴大影響，逆轉他們所接觸的混亂社會。
很多年前，有一群帶著念想的家庭，冒著生命風險，渡過風浪滔天的大西洋，來到新世界。
登陸時，原先出發的一百多人，只剩一半人活著。
他們踏上彼岸，設法融入當地，渡海時準備不周的他們，靠著願意相信他們沒有惡意的在地人幫忙，渡過第一個冬天。
他們開墾土地，闢建莊園，交換作物，形成市集，且不忘渡海的初心，在市鎮中心立起當年在故國不讓他們信仰的教堂。」

「這群人我聽說過，他們的後代後來領導了整個世界。」
「嗯，當初這些依著念想渡海的人，就這樣形成了下一個文明盛世的凝結核。」