Month: February 2023

「泰  九二，包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。

 九二以剛居柔，在下之中，上有六五之應，主乎泰而得中道者也。

占者能包容荒穢，而果斷剛決，不遺遐遠，而不昵朋比，則合乎此爻中行之道矣。

《象》曰：包荒、得尚於中行，以光大也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「所以，一個理想的，上下相連的國家社會體系，應該如何運作呢？」

「上層決定去哪裡？基層決定怎麼去？」

「國家與社會，誰是上層？誰是基層？」

「不一定，匯聚能量，決定意向時，社會是上層，國家是基層，公務員不會比公民意志更有權威；

產出資源，分配物料時，國家是上層，社會是基層，但國家還是要聽從社會，因為只有執行者才知道如何最有效的使用資源。」

「可以舉例嗎？」

「就在不久的十多年前，一座以科技產出知名的島國，國家執政者相信已經掌握通訊科技發展的趨勢，參予了一個號稱跨世代的全球通訊計畫，要將島國社會帶入更美好的未來。」

「然後呢？」

「這個稱為『Wi Max』的偉大計畫，讓民間社會燒光了百億資金，最後卻徒勞無功。」

「為什麼會這樣？」

「政府指示要跨過未來這條大河，就應該依我的計畫，用什麼工具以什麼樣子過河，他們才會給予資源，最後卻淹死了過河的民間業者。」

「啊不然咧？政府什麼都不做嗎？」

「當然不是。政府是資源的分配者，擁有國家才具備的舉國資源可以辦大事；所以就像投資者一樣，更應該分散風險。

但如果政府太想表現自己如何英明偉大，以取得未來繼續執政的合法性，就會像賭徒一樣，孤注一擲，這時就會陷整個國家社會於不可測的風險威脅。」

「那民間社會呢？他們的角色是什麼？」

「民間社會比政府更貼近現實，也更了解可能的機會，讓民間先去試誤證否，等明確的趨勢出現了，政府再去加碼，才能擴大成功的機率。

民間社會眾聲喧嘩，過一條河大家各顯神通，有人過去了，有人陣亡了，亂成一團；這看來是劣勢，但卻是整體進化所必然要付出的代價。」

「泰 初九，拔茅茹以其彙，征吉。
三陽在下，相連而進，拔茅連茹之象，征行之吉也。占者陽剛，則其征吉矣。

《象》曰：拔茅征吉，志在外也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「你說：上層的國家機器與底層的社會群體，必須上下流動，交換資源與能量。可不可以說得再清楚些？」
「妳聽過『生態系與生態位』嗎？」
「那是什麼？可以吃嗎？」

「「生態系」作為一個整體， 不是由物種或事件隨機組合而成。
而是由一定數量，不同層次的「生態位」所構成的有序系統。

「生態位」是由某個「模因/物種」取得某個「資源位」後所形成的。
取得資訊/資源後，每個生態位都必須跟其他生態位交換產出，以維持生存，並積累整體的成長，形成穩定的「生態系」。」

「說人話謝謝。」
「妳眼前所見的一切，只要是由生物構成的領域，就一定會形成「生態系」。
而每一種生物，都要在生態系中取得一定的資源，佔據一個穩定的位置，形成物種優勢．這就是「生態位」。」
「那如果沒有取得資源，佔不到位置呢？」
「就變成人家的資源，讓出原有的位置，屈於劣勢。」
「這跟你說的上層國家機器與基層社會群體跟這個有什麼關係？」

「階序愈淺的生態位，其廣度與多元性，決定較深生態位是否能出現。
階序愈深的生態位，其深度與可能性，影響較淺生態位的選擇機會。」
「靠…夠了喔？」
「基層的社會群體是否多元共存，互為供需？決定了上層國家機器模組是否會成為社會的威脅 ？
上層的國家機器是否開放交換，包容可能？決定了基層社會群體中的每個個體有多少機會？」
「可以再簡單明白一點嗎？」
「簡單的說，就像土壤底下相連的作物一般，一拉出來，大家都有關連：妳身處哪種社會群體，就配有哪種國家機器。
如果你自認是百姓，就會有人扮演朝廷來管教你；如果你自居為公民，那你就有機會創造一個現代化的政府。
只有一個上下相連，開放流通的國家社會體系，才有可能與外部交換能量，交易資源，生生不息。」