「泰 上六，城復于隍。勿用師，自邑告命，貞吝。
泰極而否，城復于隍之象。戒占者不可力爭，但可自守，雖得其貞，亦不免於羞吝。
《象》曰：城復于隍，其命亂也。
命亂故復否，告命，所以治之也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「國家機器與社會群眾互動良好，資源與能量交換得宜，這一階段開局開得挺好的啊，為何會走向”華麗的帝國黃昏”？」
「時空潮浪，迴流不息；都說是階段了，自然有始有終。只是開局開得太好，難免對應出收場時的狼狽不堪。」
「怎樣的狼狽不堪？」
「那時大街無人行走，人人繞道而行，高處令人驚恐，遠方流言不停。」
「怎會如此？」
「阻擋外力侵入的高牆傾倒在低漥的河水中，這是劣勢；國家機器不聽召命，任外力進城而不抵抗，這是威脅。」
「因何如此？」
「失衡了。」
「為何會失衡？」
「若不是國家機器長期強制封控，有一天壓力頂不住了，乍然解封，社會結構一夕沖毀；
或就是社會群體從來抗爭不停，國家無力應對，有一天失控過了臨界點，國家機器癱瘓，引來外力入侵。」
「那總還有優勢和機會吧？」
「優勢是，上層結構崩壞時，通常底層就會回歸初始設定，自己決定命運方向。」
「什麼意思？」
「大一統的帝國瓦解了，各地保留在地的資源能量，形成諸侯林立。」
「那機會呢？」
「這些完好如初的在地單位，會發展出新的結構，或與其他在地單位交換交易，形成新的系統。」
「然後呢？」
「這些分散的在地單位，將保存不同的秩序模因，等待下一個文明的到來。」
