【同人于野，亨。利涉大川，利君子貞】
離，亦三畫卦之名。一陰麗於二陽之間，故其德為麗、為文明；其象為火、為日、為電。
同人，與人同也。以離遇乾，火上同於天，六二得位得中，而上應九五，又卦唯一陰而五陽同與之，故為同人。
于野，謂曠遠而无私也，有亨道矣。以健而行，故能涉川。
為卦內文明而外剛健，六二中正而有應，則君子之道也。
占者能如是，則亨，而又可涉險。然必其所同合於君子之道，乃為利也。
《彖》曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。
同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
以卦德、卦體釋卦辭。通天下之志，乃為大同；不然，則是私情之合而已，何以致亨而利涉哉？
《象》曰：天與火，同人，君子以類族辨物。
天在上而火炎上，其性同也。類族辨物，所以審異而致同也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「如果你所謂的大人，盡其之力，等到時機，翻轉形勢了，那就是到下一局了嗎？」
「是的，到下一局了。」
「那這一局要幹嘛？」
「找到朋友。」
「就是你之前所說的，要找到有共同價值的朋友嗎？」
「呃…還不是。」
「那是要怎樣？連朋友也東挑西揀的？」
「國之大事，唯祀與戎。要形成一個共同體，必須建立在有共同的信仰與共同的敵人。
前一局天地不交，上下不通；好不容易翻盤了，檯面上必然一片零亂，大家各有利益糾葛，不可能有共同的價值。」
「所以才要建立不是嗎？」
「是的，所以要先從找出共同的敵人建立起。」
「為什麼？」
「我們常說趨利避害，其實就人類的動物本能而言，避害先於趨利，恐懼的驅動力大於欲望的誘導力。」
「所以要先找到共同的敵人？」
「是的。只要有共同的敵人，再怎樣的利益衝突，都會讓雙方先擱置矛盾，一致對外。」
「所以，這一局開始的狀態是？」
「在一個晴朗的秋天，莊稼都已收割備庫。你與有著共同敵人的夥伴們相會於平野，談好各自的任務與資源分配，準備渡過大河，去改變現在這個混亂的局面。」
