「生而為人的疑惑與質問，不是哲學問題，而是哲學本身。」
—-西田幾多郎
「這是你第幾個工作？」
「若是從15歲送報算起，到現在59歲，應該是第29個。」
「做過29個工作，你的心得是什麼？」
「場所決定一切。」
「你是指工作場合嗎？」
「不是工作場合，就是『場所』。
英文稱為『Place』，德文叫作『Platz』，日文喚作『ばしょ 』的時空因素。」
「我不懂。我們從小被教育，到不同的場合要有不同的規矩，要會看當時的情況說話做事，要懂得調整自己去適應環境，你說的不是這件事嗎？」
「我以前也以為是，直到有一天，才知道不是。」
「那一天發生了什麼事？」
「我從小在街頭遊蕩，送報，擺書攤；長大後，幫某家正在成長的書店作市場分析，也還是在街頭討生活。
1995年冬天，我站在某大學校門口，看著對面一座空屋，一邊計測著每小時的人流量，一邊想像未來當它成為一座書店時的模樣。
那座空屋歷經百貨公司，連鎖書店，折扣書店經營過，但都沒有成功；於是流言蜚語，說此地風水不佳，衝到大學校園內的大道。
但我猜想它有一個結構性的因素，而這因素是可被解決的，於是報告送上去，結論是可行。
但那時書店正在成長，人手不足，報告送上去，卻找不到店長接，我也不知打哪來的勇氣，居然自薦，而老闆竟然也答應了。
半年多後，我成為這座書店的店長。在那個夏天午後，從地下二樓的辦公室走到一樓的店面，透過大片玻璃，看向大學校門時；在夏天的午後雷陣雨中，我看見半年前，那個不是現在的我的自己，站在那裡，專注的看著這家冬天時還不存在的書店。」
「你看見過去的自己？」
「不是過去，而是另一個自己。
生而為人，我們常誤會自己是一個穩固的個體，由生到死，從一而終。
但其實這個身體與意識的結合，是不完整的；如果沒有『場所』包覆，就沒有『我』的存在。
事實上，必得透過不同的『場所』，才能生成那個所謂的『我』。
穩定的生活居所與人際關係，常會讓我們錯覺有一個不變的『我』；但我卻在同一個場所的門裡門外，因著角色的轉化，而看見『我是不是我的我』。
因為『場所』是流動不住的，所以此處的我不是彼處的我，彼時的我，更無法是此時的我；無關道德，不是意願，就是老老實實的做不到。」
「做不到什麼？」
「做不到永遠不變。
就像我們年輕時對情人許下的諾言，當時都是真心的，永遠都是騙人的。」
