【賁，亨，小利有攸往】
賁，飾也。卦自損來者，柔自三來而文二，剛自二上而文三。
自既濟而來者，柔自上來而文五，剛自五上而文上。又內離而外艮，有文明而各得其分之象，故為賁。
占者以其柔來文剛，陽得陰助，而離明於內，故為亨。以其剛上文柔，而艮止於外，故小利有攸往。
《彖》曰：賁，亨，柔來而文剛，故亨，分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也。
以卦變釋卦辭，剛柔之交，自然之象，故曰天文。先儒說天文上當有剛柔交錯四字，理或然也。
文明以止，人文也。又以卦德言之。止，謂各得其分。
觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。極言賁道之大也。
《象》曰：山下有火，賁，君子以明庶政，无敢折獄。
山下有火，明不及遠。明庶政，事之小者。折獄，事之大者。內離明而外艮止，故取象如此。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「在上一局結束時，你說若不想在上一局就被登出為烈士，就要設法成為志士，才能存活到下一局？」
「是的。」
「那如何成為一名志士？」
「表裡不一，黑白不分。」
「靠，這不是一個混蛋嗎？」
「如果說讓善惡好壞都相容而不分是謂混，那這局就是要成為一個混蛋也沒有錯。」
「為何當一名志士就得變成一個混蛋？」
「因為志士的首要前提就是存活，其餘一概不重要。
而要存活，你就得把自己意志與現實世界的磨擦係數降到最低，變成一個絲滑為表，狡滑為裡的混蛋。
人只要有自己的意志，有對未來的猜想，有所選擇有所放棄；就一定會跟現實世界發生磨擦。
所以作為一名以存活為最大前提的混蛋，你就必須暫時放棄自己的意志，對未來不猜想，只關注現在，對未來的任何可能都準備好方案，但不加以判斷。」
「這樣的人不會被人看不起嗎？」
「這樣的人不會在乎人家看得起看不起，但有趣的，這樣的人通常在一定時間內，反而會受到群眾的擁戴，社會的吹捧。」
「為什麼？這個社會沒是非黑白了嗎？」
「不是沒是非，而是當巨量的是非黑白並陳，反而會讓人失去判斷能力。
所以這樣的人，只要善於裝做出姿態，就可以迷惑眾人；只要懂得只處理小事，不要去決斷大事，就可以最大程度的讓自己存活到這一局結束。」
