July 2024 - Page 2 of 3 - A Thinker in the street

つづく

Rick: 「And remember, this gun is pointed right at your heart.」
Captain Renault:「 That is my least vulnerable spot.」
瑞克：「噢，別忘了，這槍口可是對準了你的心口。」
警察局長：「那是我最不會受傷的地方。」—《Casablanca》

理性無法驅動人去做某件事，如同方向盤無法發動車子。
發動車子的，是感性，是衝動，是飽含能量的無明情緒。

無力讓人有「感覺」的事物，終會被忽略，如同視而不見的背景，走過經過，自然錯過。
讓人類世繼續的（つづく），是引發衝動的恐懼與生之欲望，以及讓人觸動，無法言語的犧牲與美。

這時你必須吃，也必須拿

【噬嗑六五，噬乾肉，得黃金，貞厲，无咎】

噬乾肉，難於膚而易於腊胏者也。黃，中色。金，亦謂鈞金。

六五，柔順而中，以居尊位，用刑於人，人无不服，故有此象。然必貞厲，乃得无咎。亦戒占者之辭也。

《象》曰：貞厲，无咎，得當也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「你說，當我進入鐮刀階層後，就會有人測試我的人格特質，道德底限，好掌握我的弱點與底限？」

「是的。」

「怎麼測試？」

「請你吃肉，吃了就給黃金。」

「哈，這算什麼測試？吃啊？吃了肉拿黃金有什麼不好？」

「人肉。而且是你認識的，有親密關係的人的肉。」

「靠！」

「這時你必須吃。吃了就表示你跟他們一樣沒有底限，屬於同一類物種，這是優勢。

這時你也必須拿。拿了就表示你有欲望有弱點，可以成為他們的把柄，然後才會給你機會。」

「那我如果不願吃也不想拿呢？」

「不願吃，就看出你的底限，你的底限就是你的劣勢。

不願拿，就表示你不願授人把柄，這種人在系統裡就會成為其他共犯結構的威脅。」

「那我應該怎麼辦？」

「做那件讓你自己痛苦，卻又必須在心中不忘記自己原則的事。」

回到過去，不會改變什麼

「時間不是幻覺，時間的流逝卻是。
改變也是如此（幻覺）。
在實相的時空中，未來早已存在，而過去永不消逝。」

—-邁克斯．泰格馬克（MIT終身教授）

「為什麼愛因斯坦會說時間是幻覺？」
「愛因斯坦沒說時間是幻覺，他只說”過去，現在和將來間之區別，只是一種頑固不變的幻覺。”」
「啊這不就是時間嗎？」
「這是時間的流逝感，不全然代表時間。」
「靠，這有什麼差別？」

「回到最早的提問，當我問妳時間是什麼時，妳是怎麼說的？」
「日出日落，難道有錯嗎？」
「為什麼會日出日落？」
「國小自然課好嗎？地球繞日叫公轉，地球自旋叫自轉，公轉一圈是一年，自轉一圈是一天，我還沒把月亮算進來咧。」
「所以日出日落是來自地球自轉，從這邊看見太陽一路轉到另一邊看不見是嗎？」
「是的。」
「所以，這表示我們所在的位置，是從宇宙中的某個點，移動到另一個點，所以才會從看見轉到看不見是嗎？」
「你想說什麼啦？」

「我想說的是，即便我們一動也不動，但光是看著眼前的光陰慢慢的流動消逝，就表示我們已經從宇宙的這一端，移動到另一端。
當我說”親愛的朋友，現在是2019年3月6日凌晨12點15分”時，我其實是在說，我們共處於地球繞日第幾圈，月球繞地第幾輪，而地球自己又轉了第幾回的，那個位置上。
所以，我們感受到的時間流逝，其實只是從這個空間換到另一個空間而已。」

「那為什麼又說是幻覺，我不是已經從這邊移到那邊了嗎？」
「移動的是妳的神識。某個妳，一直停留在那個妳稱為過去的房間裡；也正有無數的妳，待在稱之為未來的無數可能房間裡，正等著妳的某個神識轉移過去。」
「這是什麼神話？」
「這是一些聰明的人，用數學與邏輯推導，也從愈來愈多觀察實證得出來的結論：
時間其實是空間的轉移，彼此是雙向對稱的；但我們受限人身，只能感受到單向的流動，也就是時間的流逝感。」

「所以我們若可以雙向流動，就可以回到過去了嗎？」
「理論上可以，但沒有意義。」
「為什麼？這對很多人都很有意義好嗎？」
「一來，妳以為的過去只是妳的神識經歷過的某個房間，還有無數的，不同的房間存在不同的宇宙；回到過去，不會改變什麼。
二來，其實只要妳願意，妳現在就隨時可以回到過去。」
「怎麼回去？」

「閉上眼睛，讓自己進入過去的某個場景，設法取得某個感受。
大多數人是用視覺，也有人是用聽覺，少數人可以用某種味道，某種膚觸；
當妳找回某個斷落的線索，設法讓這個線索還原，慢慢擴散到妳的全身。

在那個狀態下，妳就可以跟那個一直待在那個房間，未曾離去的自己，取得連繫，並且讓身處”現在”這個房間的神識，回到”過去”那個房間。」

成為鐮刀階層的一份子

【噬嗑九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉】

胏，肉之帶骨者，與胾通。《周禮》：獄訟，入鈞金束矢而後聽之。

九四，以剛居柔，得用刑之道，故有此象。言所噬愈堅，而得聽訟之宜也。

然必利於艱難正固，則吉。戒占者宜如是也。

《象》曰：利艱貞，吉，未光也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「主動吃點小虧，避掉更大的災禍，就可以保住現在的位置？」

「不止。保住現在的位置，就等於保住通往更上一層的入場券。

你已經站到韮菜的最高階了，再上去就有機會跨過邊界，成為鐮刀階層的一份子。」

「成為鐮刀階層的一份子？」

「對，就是成為收割資源與分配機會的階層。

此刻你剛進入這個階層，這個階層對你還抱著好奇與想像，這是你的優勢。

你會得到一個這個階層大家都不想處理的艱難任務，好試試你的能力，這是劣勢。

但機會是，既然已身處這個階層，也會給你相對應的資源與工具，這是之前身處韮菜階層所不會有的。

這個任務測試你的能力同時，也會測試你的人格特質，道德底限。」

「他們為什麼要測試我的人格特質，道德底限？」

「他們要看出你的邊界與弱點，以確保你將來萬一成為他們的威脅時，他們也可以對你構成威脅。」

為什麼要產生「我」？

「現在他比我稍早一點離開這奇怪的世界。那沒有任何意義。
像我們這些相信物理學的人知道，過去，現在和將來間之區別，只是一種頑固不變的幻覺。」

—–愛因斯坦（致逝去友人貝索之家人）

「當我們不小心瞥見另一條生命軌道的自己時，會發生什麼事？」
「什麼事也不會發生，彼此的時空相隔太遠了。
但這時妳會有一種『這個情境我好像來過，然後接下來會…』的既視感。」
「然後接下來就會如我記得的劇情展開嗎？」
「通常不會，因為此時妳們的軌道已經錯開了。」
「這是什麼意思？」
「平行宇宙。我們擁有無數不同的自己，才能各自去經歷不同的人生。」

「我們？」
「如果把人類比喻為工作用的，連線上網的電腦；那眼睛所看見的視覺，耳朵所聽見的聽覺，鼻子所嗅聞的嗅覺，舌頭所品嚐的味覺，身體所感受的冷暖痛癢，大概類似硬體與驅動程式，讓最基本的，由碳基所組成的這具物質身體可運作。」
「可是我們不是只有肉體吧？」
「嗯，這些身體所回饋的資訊，匯入構成了我們可操作的，不同功能與目的的執行程式，由每具生命不同容量的記憶體負責運作，於是最基本的生命意識就出現了。」
「這是只有人嗎？」
「不是。每具碳基生命，不管是植物或動物都具備生命意識。」

「那人類與其他碳基生命差別在哪裡？」
「自我意識。人類具備了類似像硬碟一樣的儲存空間，將生命中所有發生過的事，以多樣的資訊型態混合存放在一起，於是產生了『我』這個意識。」
「為什麼要產生『我』？」
「為了要讓這個宇宙，這段生命軌道與妳發生關係，讓妳的經歷產生意義。」

「可是你剛不是說我們其實沒有動？是外面在產生變化？」
「妳看過電影裡，操作無人機的操作員嗎？」
「坐在黑房間裡，一動也不動，兩眼緊盯螢幕，觀察研判無人機所飛掠過的世界？」
「對。說到底，每具不同的人生硬碟，所儲存的資料與因此所觸動的感受，都隨時傳送回去雲端某個超級資料庫。
就像那位坐在黑房間裡，兩眼緊盯螢幕的操作員一樣，一動也不動。」

「那不同的自己與不同的人生軌道又是什麼意思？」
「一位操作員，不止操作一架無人機，她可能同時操作不同的宇宙中所發生的，不同經歷的妳。

如果妳認同由這具碳基身體所構成的妳，那妳意識就僅止於這具無人機，與它所經歷的這段視野記錄與人生經驗；
如果妳學會不認同，那妳就有機會意識，乃至碰觸到，那位同時在不同宇宙中操作，學習，經歷不同生命的自己。」