I'm Matthew,From Taiwan . I walk in the street. watch, listen, Awareness and feelings.
【剝 六三，剝之，无咎】
眾陰方剝陽，而己獨應之，去其黨而從正，无咎之道也。占者如是，則得无咎。
《象》曰：剝之，无咎，失上下也。上下，謂四陰。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說事物會從基層的物質基礎開始剝落，再往上擴延到能量交換系統？」
「是的。」
「然後呢？」
「然後繼續向上擴延，讓系統上層的思考與價值體系也開始剝落。」
「那不就整組系統都壞掉，人心惶惶？」
「整組系統的確會逐步走向壞掉，但人心惶惶卻不一定。」
「為什麼？」
「因為思考與價值體系也開始剝落了，大多數人覺得這些剝落的事物很正常，處在封閉體系，沒有過往的記憶與外部的訊息可以對照反思。」
「那這樣還有優勢與機會嗎？」
「有。系統要整組壞掉前，會有一個短暫的回春現象，讓大多數人覺得其實沒有那麼差嘛？
這一刻就是少數人的優勢，他們會意識到這是崩塌前的最後一次機會，設法跳船。」
「那他們的劣勢與威脅是什麼？」
「大多數人所構成的系統慣性就是他們的劣勢，因為他們畢竟生活在整體系統中，要跳出系統就會遇到龐大的阻力；而此時因為上下權力已失去位能，所以少數人若妄動，原先的位子不僅不能保護他們，反而會引來想要取代上位者的威脅。」
「 人類並不懼怕困境，事實上困境能讓人的生命更堅韌強壯。
人類最怕的是” 多餘感 “，而現代社會正在往創造更多”多餘感”的路上大步邁進。」
— Sebastian Junger
「人類由農耕開始了分工與交易，就是我們現在這個文明的起源？」
「是的。」
「那你為何又說，文明的曙光之下，每個人都拖著一條長長的陰影？」
「當我們遇到一位陌生人時，彼此會怎麼介紹自己？」
「我們作學生的，大概就是哪所學校，什麼科系的；你們大人，應該就是互遞名片，上面印著公司與職稱吧？」
「對，這就是我們現在認識彼此的方式：我學習、從事什麼工作，所以你意會到我所產出的價值是什麼？也可以立刻判斷，我們彼此的社會角色有無利害相關？有沒有什麼資源可以交易的？有沒有什麼資訊可以交流的？」
「這樣有什麼不好嗎？」
「就促進社會的運作成長而言，當然是有效率的；但要付出代價的，就是人與人之間的異化。」
「異化？」
「嗯，一個彼此被攪拌成群體，與他人生活糾纏共生，但內心卻日益荒蕪孤獨的世界。」
「為什麼生活關係愈緊密，距離卻愈遙遠？」
「因為我們是先成為一個工具，或一組系統的某個零件，再來建構彼此的關係；久而久之，我們也會從別人對我們社會角色的認同，轉化成對自己存在價值的認定。」
「不懂，這是什麼意思？」
「如果妳沒有學歷出身，別人就無從辨識判斷妳是誰？如果妳沒有拿得出手的名片，社會就無法理解妳的產出與價值是什麼？
於是妳就會被禮貌客氣的歸納為「對我沒有意義的人」，因為妳無法與這個社會的其他人發生關係。
最後，妳也會認同別人對妳的角色設定，認定自己就是個多餘的人。」
「那我要如何逃離這個困境？到荒野中求生嗎？」
「有人試過了，我不建議這個選項。
妳何不這樣看：如果文明社會讓人心荒蕪，那荒野不就在眼前了？
行使妳的自由意志，拿回主動權，找個自己心甘情願扮演的角色，在這個荒野中取得生存的資源與生活的樂趣。
但，親愛的，小心記得，即便妳不小心做了對別人有價值的事，不留神成為讓人對妳有欲望的人；請不要被人，被自己騙了。
妳仍是那個：”不是妳的妳”。」
