「契約無法完全，來自三種成本：
一是預見成本。即當事人有限理性，不可能預見到所有的或然狀態；
二是締約成本。即使當事人可以預見一切，以沒有爭議的語言寫入契約也很困難；
三是證實成本。即對第三方是不可證實的。」
—–奧利佛．哈特（2016年諾貝爾經濟學獎得主）
「所以我們只要提出新的語境，並且改變我們的處境與情境後，就可以安安穩穩的等待新的約定到來嗎？」
「嗯，二十世紀初，曾經有一派英國左派學者，認真的研究馬克斯思想後，確認資本主義宿命性的必然會從內部自我崩潰。
既然劇本已經寫好了，那我們只要安靜的坐下來，抽抽煙斗，聊聊天，有一天我們在喝下午茶時，就會傳來資本主義滅亡的消息了不是嗎？」
「不是嗎？」
「當然不是。妳想想看，一般而言，我們簽約是為了什麼？」
「嗯，作生意？」
「對，交易。交易是指什麼？」
「我拿我有的，跟你換你有的。」
「對，那個原本妳有的，要拿去跟人家換的，就叫作代價；妳為了這個妳有的，所付出的心力，叫作成本。
沒有人付出代價，就沒有交易可言；沒有交易，誰跟妳訂新約？」
「所以沒有人想要付代價的話，就沒有新約了？」
「是的。 妳眼前所見的，所有彷如天經地義的約定俗成，都曾經有人因此付出代價。
我們現有的社會環境，來自上一代簽定的契約；為了簽訂契約而付出的社會代價，就是形成我們現有制度的交易成本。」
「我們可以預先知道要付出什麼成本嗎？」
「我們通常在交易前都會以為自己知道，要不妳就不會交易了；但也宿命性的，我們常常要等到簽約後，才知道代價遠超過我們的想像。」
「那不會令人害怕嗎？」
「會的。所以妳要學會恐懼，那是對我們所可能付出的代價，一點小小的敬意；
但妳不要恐慌，一來恐慌對妳一點幫助也沒有；二來，妳要知道，沒有代價是我們付不出來的，付不出來的，就不會成為代價了。」
