義無反顧,再拼一次

From “Chien Chung Wei” classroom

【復  上六,迷復,凶,有災眚,用行師,終有大敗,以其國君凶,至于十年不克征】

以陰柔居復終,終迷不復之象,凶之道也。故其占如此。以,猶及也。

 《象》曰:迷復之凶,反君道也。

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

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「我如果不依你的建議,也不想退回初始地,就想在此刻這個有史以來最好的機遇點,義無反顧,再拼一次呢?」

「很好,每一個人一生中都應該測試一下自己的極限。」

「靠,是怎樣?為自己拼一次有什麼不對嗎?」

「沒什麼不對,撞到鐵板時,每一個人也都應該為自己的行為付出代價。」

「為什麼再拼一次就會撞到鐵板?」

「因為天底下沒有永遠的好運,前面幾手好牌會讓你誤以為自己天賦英明,而不知收斂,一路硬闖,直到將自己的好運與能量全部消耗殆盡。

此刻你的優勢本應是保有餘裕,以退為進;但你沒有,優勢就會變成劣勢。

此處你的機會本應是可以跟外部交易,擴大基礎;但你只想佔人便宜,交易告吹,機會自然轉為威脅。」

「為什麼我會變成這樣?」

「走到頂了,怕下台後一無所有,貪婪與恐慌迷惑了自己的初心,一步錯,步步錯,十年功業,彷如一夢。」

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基本功

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【復  六五,敦復,无悔】

以中順居尊,而當復之時,敦復之象,无悔之道也。

 《象》曰:敦復,无悔,中以自考也。

考,成也。

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

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「你說”決定不冒進,退回初始在地,就是為了有選擇”?」

「是的。」

「那我如果依你的建議,選擇退回初始地之後,要幹嘛?」

「既然接回在地了,自然是微調與現實的落差,練回基本功。」

「基本功怎麼練?」

「所有需要去練習的事物,一定是你現在擁有的技能缺乏或不足之處,也就是劣勢,認清自己的劣勢,是改變的開始。

練習基本功,通常是把一套看似複雜的流程,拆解為簡單的基本作業流程,讓自己每天練習,練到本能反應裡,形成身體記憶,才會成為優勢。

有趣的是,當你退回初始時,外界事物就會逐漸呈現不同的意義,那些原先你求而不得的機會,這時反而會變成干擾你鍛鍊基本功的威脅。」

「那如何應對這些會呈現不同意義的外界事物?」

「你所選擇的那個基本功,必需對你沒有意義。」

「靠,沒有意義我幹嘛每天練習?」

「因為有趣,因為好奇,因為練習本身就是目的,而非手段。這樣的基本功不需要有任何對價意義,才能抵抗外界每天賦予的不同意義。」

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做你自己心甘情願的事

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【復  六四,中行獨復】

四處群陰之中,而獨與初應,為與眾俱行,而獨能從善之象。當此之時,陽氣甚微,未足以有為,故不言吉。然理所當然,吉凶非所論也。

董子曰:「仁人者,正其誼,不謀其利;明其道,不計其功。」於剝之六三及此爻見之。

《象》曰:中行獨復,以從道也。

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

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「當我回到在地初始,持續微調自己的基本面,慢慢接回能量後,下個階段我能幹嘛?」

「做你自己心甘情願的事。」

「靠,這麼自由喔?」

「你決定不冒進,退回初始在地,就是為了有選擇。

還能有選擇,就表示你是自由的,也是你的優勢。

有些事,剛開始做時,前三年都會被人家當作笑話,這是劣勢;沒人想理你,但威脅也會降到最低。

但不管任何事,只要你持續做,且跟外界連結交換,當你做超過十年以上,就會看來像是神話,也會帶來機會。」

「什麼樣的機會?」

「不知道。都說是心甘情願的事了,就算沒有機會,就算吉凶不定,你也會自己持續走下去,不是嗎?」

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我自己能決定什麼?

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【復 六三,頻復,厲无咎】

以陰居陽,不中不正,又處動極,復而不固,屢失屢復之象。屢失故危,復則无咎,故其占又如此。

《象》曰:頻復之厲,義无咎也。

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

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「你剛說”當你在某個階段,有意識的選擇放棄機會,就會有很大的機會,也躲開了威脅?”」

「是的。」

「那我是不是只要放棄向上發展的機會,就可以從此一生平安?」

「當然不會。還記得以前聊過的時間與空間的關係嗎?」

「時間是空間的延伸維度,就算站著不動,我們也時時刻刻在宇宙間轉動…」

「是了。就算你有意放棄所有機會,避開所有威脅,無常時空還是會把你送到下個階段。」

「下個階段是什麼?」

「動蕩不安,艱辛危險的臨界點。

這個階段你又往上昇了一階,但離地也有些遠了,優勢是意識看得更為明白清楚,劣勢是能量愈來愈耗盡。」

「那如果繼續往前向上呢?」

「往前看時運,向上靠提拔,這些都不是你自己能決定的,死命往前,只會招惹無法預期的威脅。」

「那我自己能決定什麼?」

「回到在地初始,繼續不間斷的微調自己的基本面,接回能量,等待下一個轉折的機會。」

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有意識的放棄機會

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【復,六二,休復,吉】

柔順中正,近於初九,而能下之,復之休美,吉之道也。

《象》曰:休復之吉,以下仁也。

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

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「好,我現在死心了,不再妄想什麼民族光榮,偉大祖國;只求安份腳下,落地生根。那我現在可以做什麼?」

「先別急著要去做什麼,先試著觀察微調。」

「觀察什麼?微調什麼?」

「觀察在地的風土人情,微調自己的生活習慣。

在地必然有其長期演進而來的風土人情,自成生態。你若能融入掌握,就會成為你的優勢。

作為一個外來者,你也必然有自己的生活習慣,但若不能微調與在地同步,必然磨擦扞挌,自我損耗,成為你的劣勢。」

「那機會呢?」

「你才剛落地生根,就專心將自身能量與在地場域結合,先別去想外部的機會。」

「啊還有威脅?」

「當你在某個階段,有意識的放棄機會,就會有很大的機會,你也躲開了威脅。」

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要如何接地氣?

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【復,初九,不遠復,无祇悔,元吉】

一陽復生於下,復之主也。祗,抵也。

又居事初,失之未遠,能復於善,不抵於悔,大善而吉之道也,故其象占如此。

《象》曰:不遠之復,以脩身也。

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

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「你說這一局,要重建新的系統,就要從”眼前、腳下,無聊平凡的每一天每一刻開始”?」

「是的。能量重於意識,先於物質;在地才得能量,也就是所謂的”接地氣”。」

「那要如何接地氣?」

「死心。」

「靠,什麼意思?」

「不管你身在何處?因何而來?如果你一天到晚老惦記著自己那些遙遠光榮的過往,那你就承接不了此刻腳下的能量,永遠處於劣勢。

如果你接了地氣,卻只為了那些未來更遙遠的光復大業,這些能量就會投置在幻想中,在無情的時間中消耗殆盡,引來外部的威脅。」

「那死心是要怎樣?這局不是說要”復”嗎?」

「”復”是復生,不是復國,先死而後生。死了那個既懷念故鄉,又貪念大國的妄心。

如此,你才可能在這一局開始,從在地接通能量,累積優勢;再以在地之名,向外連結,取得角色,形成整體系統交換交易的重要節點,帶來無數機會。

落葉歸根是完結,落地生根是復生。」

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行走出入,交陪應對

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【復,亨。出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復。利有攸往】

復,陽復生於下也。剝盡則為純坤,十月之卦,而陽氣已生於下矣。積之踰月,然後一陽之體始成而來復,故十有一月,其卦為復。以其陽既往而復反,故有亨道。

又內震外坤,有陽動於下而以順上行之象,故其占又為己之出入,既得无疾,朋類之來,亦得无咎。

自五月姤卦一陰始生,至此七爻,而一陽來復,乃天運之自然。故其占又為反復其道,至於七日,當得來復。又以剛德方長,故其占又為利有攸往也。

反復其道,往而復來,來而復往之意。七日者,所占來復之期也。

《彖》曰:復,亨,剛反。

剛反則亨。動而以順行,是以出入无疾,朋來无咎。

反復其道,七日來復,天行也。陰陽消息,天運然也。

利有攸往,剛長也。生則漸長矣。

復其見天地之心乎。

積陰之下,一陽復生,天地生物之心幾於滅息,而至此乃復可見。在人則為靜極而動,惡極而善,本心幾息而復見之端也。

《象》曰:雷在地中,復,先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。

安靜以養微陽也。《月令》:「是月齋戒掩身,以待陰陽之所定。」

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

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「繁華剝盡之後,什麼都不留下嗎?」

「當然不是,繁華剝盡,是說那些有序的結構與美好的形式都崩壞了;但質量不滅,成為孕育下一個文明的春泥。」

「所以這一局開始是要重建有序的結構與美好的形式嗎?」

「還沒。記得我們以前談過的,能量是一切的開始,然後出現意識的觀察與想像,最後才會沉澱成形於物質世界的現實。

重建有序之前得要有觀察與想像,觀想之前要先確認能量的存有。」

「如何確認能量的存有?」

「行走出入,交陪應對。」

「什麼意思?」

「日常行走出入不會去踢到腳,撞到頭;普通順暢到讓你沒有感覺。

與朋友交陪應對不會起爭執,生口角;彼此信任關切可以一起去做任何還沒發生的事。」

「靠,這樣是怎麼確認能量?」

「現實世界充滿各種不均衡,因為不均衡能量才會流動;流動過程中必然會衝刷現實的礁岩,發生碰撞與轉折。

但如果能量流動順暢,沒有任何衝突磨擦,就表示衪正在迴轉積累,等待量變帶來質變。

能量積累到一定程度,就可以與外部連結,建構關係。如果對外關係也不至產生磨損消耗,就表示有機會形成脈絡,發展出新的系統。」

「所以這一切是從…?」

「這一切就是從你眼前、腳下,無聊平凡的每一天每一刻開始。」

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