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【乾 九四，或躍在淵，無咎】

將飛，故躍。
變巽不果，應初偕潛，故在淵也。方躍而忽止，人之進而又退者似之。
養晦俟時，如神龍之在淵。
其宅也至深，其出也至便，則退可安身而進，不後時矣。繫以无咎，難之也。」—-《御纂周易述義》

無法維持現狀了。
形勢變化，就連妳之前稍可立足的危崖，也無立錐之地。
此刻，妳的腳下，是一片闇黑不可見的深淵。

妳的能量經歷了「自身及物」「情感意願」「理性意識」三個階段，但妳還是害怕跳下去。
因為妳不知這一跳，是飛躍，還是墮落。

妳的優勢在於經過了時間與不同層次的內在經歷，妳的能量其實是足以經受挑戰摧折的。
只是妳自己不知道。

妳的劣勢來自妳的恐慌。
害怕是正常的，是好的。但不要慌。
害怕會讓妳警覺注意外部的變化，但恐慌只會讓妳沒頭緒的只想逃。

妳的機會在於此刻妳身邊的其他人，境遇跟妳一樣。
而百分之九十九的人，都在恐慌。

妳的威脅在於，這個迎面而來的外部事件，創造了一個不在妳預期中的「場所情境」，妳沒有準備，無從判斷。

妳只能往前一步，縱身一躍。
這一跳，不一定飛得起來，但一定比留在原地摔得粉身碎骨好。

別怕，妳禁受得起。

【乾 九三 君子終日乾乾 夕惕若厲 无咎】

諸爻皆龍而三稱君子，明易之立象，皆人事也。龍者物之君子，君子者人之龍也。
下體之終，為終日。變兌當酉，為夕。變履知懼，故惕也。
三以重剛之姿，當重乾之交，故終日乾乾，法其健也。夕惕若，終夜乾乾也。
日夜乾乾者，自强不息，純其天德之剛，而不以人欲間之也。
夫三居上而遠五，位有危焉；重剛而不中，德有危焉。
以其乾惕，能素位以求中，故履危而寡過。懼以終始，其要无咎，此之謂也。」—-《御纂周易述義》

妳想清楚了。
也害怕了。
抬頭所見，滄浪奔流，低頭一看，落石危崖。
這麼多訊息，撲面而來；妳也搞不清楚怎麼就走到這般境地，但等妳回過神來，已然在此。
進無可進，退無可退。

妳的動能剛從「情感意願」，上昇到「理性意識」，才意識到，之前該做不該做的都做了。
憂疑不定。

憂慮讓妳無法再像之前的狂放粗野，懷疑也讓妳不會像別人一樣虛偽狡詐。
妳只好無奈的成為一個表裡一致的文明人，一位君子。
這剛好成為妳的優勢。

劣勢在於，這種狀態，朝夕緊張，會把妳搞得很累。

機會總是在的，不管是否心甘情願，當妳成為一位君子，就會得到外界的信任。
就算私下當妳是個笨蛋，也是個讓人信得過的笨蛋。

威脅呢？跟機會一樣，隨時在妳的身邊，任何枝末細節，都會讓妳滑一大跤，付出代價。
失敗的代價，會讓妳學到好教訓。

學習與恐懼相處，但不要恐慌。
別讓自己廉價的怪東怪西怪別人爛怪世界對妳不公平，就不會浪費這寶貴的處境。

「乾 九二，見龍在田，利見大人。

出潛故見，地上為田。二為人位，九陽大也。
龍之既見，必行雨以生五穀，故貴在田也。
九二剛中，變離文明，又為同人，是行乎中庸，闡明斯道以教人者也。
聖人在世，道著於人倫，如神龍在田，功及於稼穡。
天下之人見之，而聞大道之要，其利普於一時，而傳於萬世。此作師之大人也。」

—-《御纂周易述義》

開始了嗎？
開始了。
還是不做些什麼嗎？
嗯，可以做些什麼了。
對誰做？做什麼？
對自己做工作，做些沒有任何好處，也心甘情願想做的事。

此刻，妳的動能自底層的「自身及物」，剛上昇到能量核心的「情感意願」。
妳既然不急著跟大家一起出場，何妨做些跟眼前的這個世界無關，只有妳想做的事？

妳現在的優勢，如同光腳踩在田裡，因為一無所有，所以做出些什麼都是賺到的。

妳現在的劣勢，只是跟這個世界不一樣，自然無法進入系統內，跟大家一樣分配資源。

但妳的機會，也來自因著跟大家不一樣，所以反而容易被看見。
被什麼看見？
被因著看見妳認真做的事，自得其樂做的事，而被吸引的人。
吸引不是欲望，不是利害算計。
吸引只是簡單的，覺得有趣，好奇。
因著有趣好奇，而非買賣賺賠，才會形成同伴。

妳的威脅，只是在於當呼應妳「情感意願」所做的事，而連結世界發生的「關係處境」時，
妳總是口齒不清，不知所云，無法應對新的關係。

放心。此刻妳不可能想得太清楚。
因為妳的能量才剛到「情感意願」，尚未上昇到「理性意識」。
這也是妳現在可以做些什麼的原因。

等妳想清楚，就不會有事發生了。

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「乾 初九：潛龍，勿用。

純陽善變，故象龍。位在下，故潛。陽性動，急於有為，故戒勿用，安於潛也。
靜以養德，密以洗心，斯見飛之本立焉。其勿用也，乃所以善其用也。」

—-《御纂周易述義》

開始了嗎？
開始了。
那是不是該做些什麼了？
別急。

源於妳本能的「自身」，被外部對應的「場所情境」催動了，所以妳難免想要「及物」，對外在環境做些什麼？
但妳上層的「情感意願」尚未明朗，而最上層的「理性意識」，也還沒想清楚。

世界才剛啟動，有那麼多的能量急著出場，就像窄窄的跑道上擠滿了跑車，催動引擎，但先出發的不一定先到終點。
妳的位置很好，站好站穩，當別人心急著搶成一團時，低下頭來，想像自己腳尖前有一條線，不讓自己踩過去。
默念自己的名字，說：我是誰，我記得我是誰，我跟他們不一樣。

妳此刻的優勢，在於當別人急著行動時，眼中只能看見欲望與恐懼，無法觀察全局。
而妳可以。

妳此刻的劣勢，只是心理難免惶惶不安，怕好位子都給別人先佔了，怕到自己出場時資源都沒了。

妳的機會，正是在於如果能善用優勢，觀察全局，那麼當妳動用妳的能量時，可以比別人用在更對更有效的地方。

而妳的威脅，不在於那些比妳更早動的人；而是那些善於等待，觀察，跟妳一樣的人。

試著理解那些跟妳一樣，暫且不動的人。
妳們想要的，是零和對立的，還是可以共享互利的？
在妳出場前，多些朋友，少些敵人，不是壞事。

此刻妳無法改變環境，但可以讓自己變得更適應環境。

「易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能與於此。」

「形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而錯之天下之民，謂之事業。」

——《繫辭-易傳》

遠古時，有一群人，知道他們不知道。
他們試圖經由記錄經驗過的具體事物，而歸納分析出那隱於所有事物之中，超乎經驗的運行法則。
他們首先觀察到的，是在時空中，事物無法停止的變易。
他們追問事物變易的原因，又察覺來自能量的傳遞交換。

他們相信只要找出能量交換與事物變易的法則，再設法偵測出此刻當下，自己所處時空的參數，就可能據以演繹推算尚未發生的事。
關鍵是，觀察者必須以「流變」的觀點來看運動中的事物，如何生成？如何演化？任何定著的立場意識，都會干擾被觀測的事物，而產生誤差。

他們是「相信自由意志的宿命論者」。
相信有命運，但也認為透過提前得到訊息，可以超前佈署，趨吉避凶，改變命運的軌跡。

這套試圖理解造化運行而改變命運軌跡的工作方法，有下述特質：

1-他們使用一個「超驗」的工具：「數學」，來作為取得模式參數的方法。
相較前朝王室主流盛行的焚龜取兆，這種方法更為理性與一致，不致因解釋者的精神狀態而有偏移落差。

2- 它是可修正與驗證的。
透過王室專人的代代傳承，每次演算過程與結果，都被紀錄檢驗，形成一組龐大的資料庫，透過事實的證偽，不斷微調修正解釋的方法。

3- 它是方法論，而非本體論或價值論。
它關切自身處境的吉兇悔吝，描述但不窮究法則背後的宇宙架構，或追問吉兇悔吝的價值定義，是否因人而異？

4- 它是現實主義，而非理想主義。
它相信個人的命運只能由個人的覺察、意志與行動改變，而非企圖改變環境結構。
所以占辭（解釋）只針對個人處境提出預示與警告，而視環境為必然的變易循環。

這套藉由觀察，將具象事物轉換成抽象符號，再代入觀察者立場加以運算的方法，由來已久。
數千年來，也視需求導入不同的理論，各自衍生出更簡要或更繁複的演算法。

但每一代，當有人使用這套方法時，都會產生有別於前一代的，微妙差異。
這個差異，就是我們。
方法雖然是古老的，但觀察的時空點，演算的參數，對世界運作的理解，卻是全新的。

因為作為觀察者與演算者的我們，之前從未出現過。