洞穴 Archives - A Thinker in the street

無知是一種選擇

「父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不知道。」

—《路加福音23：34》

「笨跟蠢的差別在哪裡？」

「笨是還不知道，但總有開竅的機會；蠢是不想知道，以無知為安身的洞穴。」

「為什麼不想知道？」

「無知者無畏，不知者無罪。

知道了就要接受審判，承擔後果，付出代價；因此躲在暗無天日的洞穴中，以為外面發生的事物都跟我無關。」

「這樣有什麼不好？」

「任何事物，只要作出選擇，都要付出代價。不選擇也是一種選擇，選擇無知的代價，就是德性匹配下場的愚蠢。」

「那會怎樣？」

「看到洞穴外投射的光影就會心驚膽顫，聽見洞穴外吹過的風聲就以為人家看不起他；身處洞穴，嘲笑洞穴外那些願意付出代價改變世界的人，終其一生，停滯退化，直到生命結束。」

「陰影是光明的減少，同樣也是黑暗的減少，是光明與黑暗的中和…
陰影來自不透明事物的介入，而引起光的缺席。」

———李奧納多．達文西

我們期盼光明，但並不拒斥黑暗。

我們總希望眼中所見的世界，光明透亮；但心中總有些幽微角落，不想被光所照現。
我們總好奇別人的卑瑣不堪，進而輕易論斷；卻希望別人只看見自己擇選的角度，撥亂反正，大義澟然。

我們看著眼中閃爍不定的火光，也看見別人臉上飄移的疑懼。
有人說，轉過身吧？看看洞外的天光？那才是我們身處的現實。
那人遂被捆綁，扔入火中。

當我們身處洞穴，誰身後不是拖著一條長長的陰影，輾轉難言？
我們都是那個不透明的事物。
一代一代，在遮蔽的光影中傳述身世。

總有一天，總有些孩子，看夠了我們在火光中搬弄的陰影，聽夠了那些來自遠方的國族榮光；他們終要轉身而去，走出洞外。

當他們走向曙光微明的曠野時，我們自黝黑的洞穴裡，瞇眼看著他們透光的背影，彷彿天使般，漸行漸遠，終至不見。

http://ibabel.tw/fair/index/469

「距今3萬6千年前 ……其中有53幅「動態」圖畫，呈現動物在慢跑、快跑、搖頭晃腦、用頭碰尾巴等動作；尤其當燈光晃動時，動物圖像在岩壁上不停移動，形同最早的影像藝術。

法國考古學家研究認為，這畫法用以表現史前人類的移動場景。」

————《肖維岩洞-Grotte Chauvet》．維基百科

數萬年前的歐洲岩穴裡，粗礫不平的石壁上，先民們繪下眼中所見。
奔馬，走象，耽耽靜視的獅子，流血受傷的野牛…
先民用木炭、赭石，畫下紅色的線條，黑色的陰影；用浮凸的層塊，表現立體與透視；甚而用數十張連畫，刻畫出時間流變裡的動作體態。

火煙燎燻的搖光中，一整片壁岩彷若無止盡的草原，動物們或散或眾，層疊不窮…
但，沒有「構圖」。

沒有「構圖」，是因為沒有「視點」，沒有「視點」，是因為畫者，只是安靜的繪下所見：
今天見著的，就畫在昨日所見的下面，明天要畫的，前日的那隻上方還有些空白。

先民們不「活在當下」，因為沒有一個「我」站在那裡，沒有觀看的視點，自然也沒有構圖。
全然的看與畫，流淌著萬年的光陰。沒有此時彼地，而是隨時隨地。

若我們能瞥見時光在眼前洶湧如潮，便知先民的岩壁就在念念不住的當下：
是轉折如淵的巷角，是空無一人的街道，是歷史薄霧後的樓簷，是清晨打烊的咖啡店。

「昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：
一曰“載民”，二曰“玄鳥”，三曰“遂草木”，四曰“奮五穀”，五曰“敬天常”，六曰“達帝功”，七曰“依地德”，八曰“總禽獸之極”。」

—–《呂氏春秋·古樂篇》

我們如今這些「不實用」的文學藝術，當其初始，都是先民實際用來對應這個世界的方法與手段。
繪畫之於捕獵，舞踊之於祈雨，音樂之於作物繁茂，詩歌之於傳頌部族記憶。

文學藝術讓我們眼前的現實，消融還原成凝固之前的曖昧與隱約不明；
進而讓我們的意識得以對抗不得對抗的現實，選擇無從選擇的自由。

現實總是要讓我們相信，認同，在它決定好的事物中讓我們決定，以此得到虛無的控制與心安。
而文學與藝術，讓我們不安。

讓我們瞥見現實，只是洞穴深處，不停的光影流動。