「歌曲的本質既非聲音的，也非大腦的，而是有機生命的。我們追隨歌曲，是為了被歌曲包圍。
正因如此，歌曲提供給我們的東西，不同於其他的交流訊息或形式。
我們置身於訊息內部。
那個未被唱出的、與個人無關的世界，依然留在外面，在胎盤的另一邊。
而所有的歌曲，無論內容或表現手法多麼陽剛男性，都是以母性的方式發揮作用。」
—約翰．柏格．《閒談》
富餘人家歌唱，如蝴蝶撲翼，在輕笑低語間釋放曖昧花粉，繁衍世代昌盛。
窘迫人家唱歌，像死命攀附魔法豌豆，聲嘶力盡，盼著曲終之際，能見識雲端天堂。
歌聲
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Literacy 素養
「Literacy 素養包括讀、寫、算能力…教育和素養是基本人權。」
——-聯合國科教文組織（UNESCO）．1946
Literacy 原意是指「讀寫能力」
「讀」是指「辨識，理解」
「寫」是指「表達，溝通」
愈抽象的表現
對寫者的技藝精準與概念明確度要求就愈高
對讀者的認知脈絡（賦予意義）要求也愈高
愈深刻的描繪
對寫者的技藝熟巧與論述能力要求就愈高
對讀者的認知廣度（建構關係）要求也愈高
台灣社會被日本殖民政府強制現代化後，出現一句酸人的俗語：
「毋捌字擱兼嘸衛生」。
其實是接受公學校讀寫訓練與衛生所宣導普及後所具備文明素養者，對於還活在舊日清國生活型態的族群，所產生的階級與「他者意識」→我們跟你們不一樣。
我們會活得很久，工作到死。
「人活著，就是在看別人死亡。」
—-田中芳樹．《銀河英雄傳說》
1945~1964年出生的戰後世代，會活得很久，工作到死。
不是我們都要這樣（好吧，也有人真的不想退下來），而是老闆，親友，投資人到國家政府，都不願意讓我們退下來，我們在，意味著某種程度的穩定（與國家財政得以拖延支付巨額的退休金）。
付出的代價是，下個世代不會有獨當一面歷練的機會。
所以下個世代得活很久才能接班，或直接被跳過，隔代接班。
我們重視家庭，關心下一代的成長與幸福。所以我們不會賣房子，而是讓房子繼承給下一代。
所以土地的供給不會變多，但需求會一直增加。
付出的代價是，成熟都會聚落將形成階級門檻，不再流動。
我們忘記的是，小時班上有錢小孩零用錢100元與窮小孩零用錢1元的差別，也就是100顆彈珠與1顆彈珠的差別。有羨慕，但不會嫉妒。
但現在城市本土小孩與城鄉外配小孩的零用錢，同樣用100：1來算，卻是一隻智慧型手機與一個便當的差別，這不會產生羨慕，只會有自卑與憤怒。
我們沒想到的是，當年輕一輩看到就算拼一輩子，也不可能取得像我們一樣的成就時（全球供給已大於需求，成長潮結束），他們想想就算了，轉頭追求小小的，確定的，幸福感。
你上一次在電梯裡聽到誰出去開公司，當老板，是什麼時候的事了？
我們現在在電梯與茶水間聽到的，都是哪裡東西好吃又便宜。
所謂資訊，是指我能做些什麼事的才叫資訊。我不能幹嘛的，我為什麼要知道？
我們戰後世代，身處戰後大成長潮，相信「愛拼就會贏」，相信「有錢才是贏」，也相信我們成功經驗一定能複製到下一代，後照鏡中看到的過去，就是前方不變的路。
我們的問題不在對錯，也不是社會公義。而是現實的，我們這群人太多了。
我們註定要盤據分配上下三個世代的資源。
從現在開始的二十年，將是衝突不斷的二十年。
不是只有台灣，而是全世界，從現在最年輕的50歲逐漸老去到70歲的二十年。
這個即將而來的，全球性的。世代與貧富的衝突，有無可解？
短期無解，長期必解。
凱因斯說：「長期？長期我們都死光了。」
二十年後，這一大群人變成90歲到70歲，逐漸凋零，釋出資源與空間，下個世代與下下個世代才能開始重建新秩序。
