Tag: 謙卑

【豫  六三，盱豫悔，遲有悔】

 盱，況于反。盱，上視也。陰不中正而近於四，四為卦主，故六三上視於四，而下溺於豫，宜有悔者也。

故其象如此，而其占為事當速悔。若悔之遲，則必有悔也。

《象》曰：盱豫有悔，位不當也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「在前面那個狀態裡，你說她”蓄勢不發，發則有應”。所以她的敵人也會不斷的讓她的團隊陷於溺樂自滿？」

「是的。」

「為何敵人不從外部威脅，而要從內部顛覆？」

「外部威脅往往會讓內部凝聚危機感，從而形成共同體，這是所有敵人都不願意見到的；

而內部除了讓他們分崩離析，內閧不斷；也要讓他們溺樂自滿，疏於準備，這兩者齊下，就指日可取了。」

「分崩離析，內閧不斷，可以靠著危機感整合，這點你前面提過了；那溺樂自滿，疏於準備呢？怎麼防治？」

「無法防治。妳說了一百遍”謙卑，謙卑，再謙卑“， 那些剛品嚐到勝利果實的同伴，也會聽成“千杯，千杯，再千杯”。」

「那應該如何是好？」

「認錯，後悔。

此刻妳之前的蓄勢仍在，並未完全因溺樂自滿而崩毀，這是優勢。

錯誤造成了，感性上面對苦果，概括承受；理性上分析原因，記取教訓，還有翻盤的機會。

如果認錯認的是別人的錯，都是別人要負責；那就是把改變形勢的權柄交到別人手上，不會改變自己的劣勢。

同理，改變形勢的權柄交到別人手上，就是讓自己陷於不可預料的風險與難以承受的威脅之中。」

【大有 六五，厥孚交如，威如，吉】

 大有之世，柔順而中，以處尊位。虛己以應九二之賢，而上下歸之，是其孚信之交也。

然君道貴剛，太柔則廢，當以威濟之，則吉。如其象占如此，亦戒辭也。

《象》曰：厥孚交如，信以發志也。

 一人之信，足以發上下之志也。

威如之吉，易而无備也。

太柔，則人將易之，而无畏備之心。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「謙卑，謙卑，再謙卑？我還是不懂欸？」

「第一種謙卑讓妳低調處事，不事張揚，從而得到別人的信任，願意來幫妳，這種謙卑謂之「孚眾」。

第二種謙卑讓妳專心一致，不生枝節，更不會反覆折騰，浪費心力，這種謙卑謂之「守誠」。

第三種謙卑讓妳在磨難迷霧中，坦然承認自己的失敗與無知，從而得以證否試誤，認錯改正，這種謙卑謂之「示弱」。」

「這三種謙卑是優勢還是機會？」

「都是。放諸於內是優勢，用之在外是機會。」

「啊都沒有劣勢威脅喔？」

「如果只是把謙卑當作手段，當作宣傳社交的工具，總有一天會被人看破手腳，那時就會成為劣勢，威脅也會隨之而來。」

「如果我真的能謙卑，謙卑，再謙卑的話，那會怎樣？

「如果妳真的能謙卑，謙卑，再謙卑；那麼有朝一日，或可迎來一個國族歷史上從未來到的位置。」

「很威風的位置嗎？號令天下，莫敢不從？」

「所謂「威」，不來自妳，來自別人願意把妳的話當話。

謙卑者沒有號令天下的念想，那是自卑者才需要的精神鴉片。」

「謙卑與自卑不是看來都很像嗎？」

「謙卑與自卑，如同隔著大海的此岸彼岸，看似同文，卻非同類。」