失勢失敗時,還有一個同溫層可去。

old house, shandong

「 訟 九二,不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,无眚。

九二陽剛,為險之主,本欲訟者也。然以剛居柔,得下之中,而上應九五,陽剛居尊,勢不可敵,故其象占如此。
邑人三百戶,邑之小者。言自處卑約,以免災患。占者如是,則无眚矣。

《象》曰:不克訟,歸逋竄也,自下訟上,患至掇也。掇,自取也。——《周易本義[宋.朱熹撰]》

old house, shandong

「如果在爭訟時,對方踩到我的雷,我既不想讓,也不想跟他交易呢?」
「嗯,在這一局裡,當妳的能量來到感情核心時,通常會有這種反應。」
「什麼反應?」
「理直氣壯,啊就來吵來搶嘛不然是要怎樣?」
「對啊,不然是怎樣?」

「妳此刻的優勢是,情緒能量充沛,足夠支撐跟對手爭訟。
劣勢是所處的位置雖然重要,但位勢不足;會引來覬覦,卻不足以橇動環境。
威脅是,氣強而位弱,輸的機率滿大的。
機會是,雖然輸了,但妳逃走的成功機率也還滿高的。」

「逃?逃去哪裡?」
「逃回老家啊,妳不是老碎念不玩了要回家嗎?現在真的可以回家了。」
「回家就沒事了嗎?」
「不一定,要看妳的出身地支不支持妳?妳的地盤厚不厚實,在地名聲好不好。」
「出門在外,有權有勢時,我都有在照顧家鄉。」
「很好。那就表示,在妳失勢失敗時,還有一個可以保護妳的同溫層可去。」
「那如果沒有呢?」
「嗯,聽過『喪家之犬』這個形容詞嗎?」
「你是說,兩千多年前,那位帶學生出國旅遊的老師?」
「對,他就是在有權有勢時,把家鄉的人都得罪光了;所以失勢時,只好落荒而逃。」

old house, shandong

在被迫的情勢下,順勢改變現況。

Lakeside in late summer, Taipei

「需 九二,需于沙,小有言,終吉。

沙,則近於險矣。言語之傷,亦災害之小者。漸進近坎,故有此象。
剛中能需,故得終吉。戒占者當如是也。

《象》曰:需于沙,衍在中也,雖小有言,以吉終也。衍,寬意。以寬居中,不急進也。——《周易本義[宋.朱熹撰]》

Lakeside in late summer, Taipei

「站在河這邊,專注觀察,保持距離,就可以了?」
「是的。」
「那什麼時候不可以呢?」
「等妳聽到對岸人家在評論妳,那些話傳到妳耳中時,就不大可以了。」
「靠,你不是常說,我們要不被人家的話語所動嗎?」
「不是被這些話語所動,而是這些話語,代表著某個轉折點已經形成的訊息,妳應該順著這個轉折點而動。

此時妳的能量,已從「自身及物」的底層上昇到「情感核心」,油門已開,隨時可動,這是妳的優勢。
也因著能量在「情感核心」,不免敏感,易於觸動,人家說些什麼,妳都會當真,這是劣勢。
但只要妳動了,局勢就會開始產生變化,彼岸對峙的勢力,也會因妳的移動而作因應,妳的機會就出現了。
所有的機會,也都伴隨著風險,妳的移動,也不免曝露出妳的弱點,誘使可能出現的威脅。」

「那我要怎麼移動?移動到哪裡?」
「往前近河,緩緩移動,移動到感覺腳下不再像之前那麼穩固,而是浮動如沙時,就先停下來。」
「哪那些說我怎麼都不動了的嘲笑,繼續從對岸那頭傳來時,怎麼辦?」
「不怎麼辦,微笑,點頭,保持友善,必要時揮一下手。」
「靠,這是幹嘛?」
「在看來被迫的情勢下,順勢改變現況。」

Lakeside in late summer, Taipei

建構文明時,付出的代價。

village by the water

「 蒙 九二,包蒙,吉,納婦,吉,子克家。

九二以陽剛為內卦之主,統治群陰,當發蒙之任者。
然所治既廣,物性不齊,不可一槩取必。而爻之德剛而不過,為能有所包容之象。
又以陽受陰,為納婦之象。又居下位而能任上事,為子克家之象。
故占者有其德而當其事,則如是而吉也。

《象》曰:子克家,剛柔接也。

——《周易本義[宋.朱熹撰]》

village by the water

「你說,系統是從”以前無所謂,現在不可以”開始?」
「是的。在社會稱為道德,在國家稱為法紀,在宗教稱為戒律。
要形成有別於他者的系統,都要從劃出一條”不可以”的界線開始。」

「然後呢?」
「系統形成且穩定後,就可以重啟跟外部的交換了。」
「如何重啟?」
「對外交換人類社會最基本的關係:人與人的連結。」
「靠,這一直都有好嗎?為什麼忽然重要了?」
「在母系/採集社會裡,這樣的關係的確就是生活日常,只是維持系統運作。
但到了父系/農牧社會時,這樣的連結卻會形成新的血脈關係,擴大家族地盤資源,組成新的社會單元。

母系社會,一個女人與一個男人所生育的小孩數量,與她跟十個男人所生的數量相差不大。
採集社會是山林共有,也沒有私產劃分的需要。
父系社會,一個男人與十個女人所生的,跟只有一個女人所生的後代,就會產生矩陣級的數量差異。
農牧社會產生私有制,愈多耕牧的田地草場,就有愈高的生產力,就會需要生更多人來佔有土地。

這樣的社會,人多為王,主導生育數量的父系,自然就翻轉母系優勢,掌控社會。
但男性通常成熟的較女性晚,在個別的權力關係上,這是劣勢。
父系家族了維繫其社會利益,也會善用其資源,有較多的選擇機會,從外部娶得一位可以包容童蒙男性的年長女性,延續家業。
而威脅在於,每位女性身後,也帶著她一定的家族勢力,當她取得一定位置後,通常也不吝於引入原生家族,以掌控更多資源。」

「哇,你說的是歷史宮廷劇嗎?」
「嗯,歷史宮廷劇裡的政治鬥爭,大多就是父系/農牧社會出現後的結果。」
「這是對的事嗎?」
「沒有對錯,這只是我們建構文明過程中,必然付出的代價。」

village by the water

做些沒有任何好處,也心甘情願想做的事。

Live in the wilderness and grow up gradually. UK

「乾 九二,見龍在田,利見大人。

出潛故見,地上為田。二為人位,九陽大也。
龍之既見,必行雨以生五穀,故貴在田也。
九二剛中,變離文明,又為同人,是行乎中庸,闡明斯道以教人者也。
聖人在世,道著於人倫,如神龍在田,功及於稼穡。
天下之人見之,而聞大道之要,其利普於一時,而傳於萬世。此作師之大人也。」

—-《御纂周易述義》

開始了嗎?
開始了。
還是不做些什麼嗎?
嗯,可以做些什麼了。
對誰做?做什麼?
對自己做工作,做些沒有任何好處,也心甘情願想做的事。

此刻,妳的動能自底層的「自身及物」,剛上昇到能量核心的「情感意願」。
妳既然不急著跟大家一起出場,何妨做些跟眼前的這個世界無關,只有妳想做的事?

妳現在的優勢,如同光腳踩在田裡,因為一無所有,所以做出些什麼都是賺到的。

妳現在的劣勢,只是跟這個世界不一樣,自然無法進入系統內,跟大家一樣分配資源。

但妳的機會,也來自因著跟大家不一樣,所以反而容易被看見。
被什麼看見?
被因著看見妳認真做的事,自得其樂做的事,而被吸引的人。
吸引不是欲望,不是利害算計。
吸引只是簡單的,覺得有趣,好奇。
因著有趣好奇,而非買賣賺賠,才會形成同伴。

妳的威脅,只是在於當呼應妳「情感意願」所做的事,而連結世界發生的「關係處境」時,
妳總是口齒不清,不知所云,無法應對新的關係。

放心。此刻妳不可能想得太清楚。
因為妳的能量才剛到「情感意願」,尚未上昇到「理性意識」。
這也是妳現在可以做些什麼的原因。

等妳想清楚,就不會有事發生了。

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