Tag: 六二

表裡如一，邏輯上本來就有問題。

Snowy night glimmer

【 豫  六二，介于石，不終日，貞吉】

 豫雖主樂，然易以溺人，溺則反而憂矣。

卦獨此爻中而得正，是上下皆溺於豫，而獨能以中正自守，其介如石也。

其德安靜而堅確，故其思慮明審，不俟終日，而見凡事之幾微也。

《大學》曰：「安而后能慮，慮而后能得。」意正如此。占者如是，則正而吉矣。

《象》曰：不終日，貞吉，以中正也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

Snowy night glimmer

「繼承了前一局先人們因為善於用謙，故而得兼：虛以納實，卑可取上，和則不戰而屈人之兵的完美蓄勢狀態，卻因為後人按捺不住而毀了一切；那是否有人可以按捺得住？」

「當然有。歷史雖然容易出現路徑依賴，但並非宿命論。

有人在宿命的位子上，在歷史關鍵的轉折點上，做出不同於歷史上其他路徑的選擇，有時也會改變歷史的走向。」

「這樣的人有什麼特點？」

「對內展現穩定性，如同砥石堅甲一般的強壯可信；對外又表現出彈性，不會一天到晚堅持偉大光榮。」

「靠，這不是表裡不一嗎？」

「表是表，裡是裡，表裡如一，邏輯上本來就有問題。」

「那這樣的人如何處理這一局？」

「她會繼續先人用謙的態度，因而保持順勢得兼的優勢。

她會維繫與外部強者依附關係，不強出頭，不亂嚷嚷，掌握取得裡子而非面子的機會。」

「那總有劣勢與威脅吧？」

「因為必須表裡不一，所以內部總會有人信不過她，認為她說一套，做一套；這是無法避免的劣勢。

也因為知道她蓄勢不發，發則有應；她的敵人也會不斷的讓她的團隊陷於溺樂自滿，自內部削弱戰力，這是必然的威脅。」

Snowy night glimmer

沒有什麼現況是可以永續的

Twilight, Taipei

【謙 六二，鳴謙，貞吉】

柔順中正，以謙有聞，正而且吉者也。故其占如此。

《象》曰：鳴謙，貞吉，中心得也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

Twilight, Taipei

「在這一局裡，就都待在底層，窩在地下室裡嗎？」

「真能這樣其實不是壞事，一直保持是個局外人直到終局。

但世間事不如人意者十之八九，沒有什麼現況是可以永續的。」

「那什麼狀況會讓你離開地下室？」

「遠方的高處有人召喚你時。」

「不能當作沒聽到嗎？啊不好意思我剛小睡了一下你有事嗎哈哈哈？」

「呃…要這樣耍賴也不是不行，但這樣不會讓妳可以真的維持現狀。」

「為什麼？人家找你不都是要裝一下？才好抬高價碼？」

「遠方高處有人召喚你，表示你還有被世界所需要的資源能力，這是優勢。

有人召喚，你當所回應，因為世局開始變化了，你應當隨順適從，這是機會。

裝死不回，不會改變世界在轉動這件事，只會讓你的資源能力慢慢的老舊成世界不再需要你，讓優勢轉為劣勢。

最後，時局的變化，因為你的刻意缺席，不躬身入局，最終也會擠壓你現有的處境，讓你面臨不可測的外來威脅。」

Twilight, Taipei

優勢在己，機會在彼

National Nuclear Energy Management Building, Yonghe

【同人  六二，同人于宗，吝】

 宗，黨也。六二雖中且正，然有應於上，不能大同而係于私，吝之道也。故其象占如此。

 《象》曰：同人于宗，吝道也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

National Nuclear Energy Management Building, Yonghe
National Nuclear Energy Management Building, Yonghe

「你所謂的「有共同敵人先於有共同價值」的古代同盟模式，現代也適用嗎？」

「不止適用，現代把這個原則用得更複雜深入，一般稱為『統一戰線』。」

「那如何利用統一戰線匯集更多的盟友？更大的力量？」

「時機與節奏。」

「幹嘛？跳舞啊？」

「妳要這樣比喻也不是不行，一個有效率又有彈性的統一戰線同盟，的確就像是跳探戈一樣。」

「怎麼說？」

「輕觸，握手，探問，妳前一步他就讓一步，妳退一步他就進一步；決定前進退讓者，時機爾。

古時西北民族多選在秋日馬肥草足，糧秣收割後出征，就是時機到了，優勢具足。

時機不到，在夏日農忙時就在探問秋收後的事，不會有什麼人理你，也只能在同族之間取得共識，擴大不了戰線，這是劣勢。

還沒到時機，你想改變局勢的企圖就已經搞到天下皆知，你的敵人也會先出手防堵切割，要求原先可能與你同盟的人表態，這就是不顧時機所自找而來的威脅。」

「那什麼樣的時機才是機會點？」

「優勢在己，機會在彼。

自己只能培養實力，創造優勢，不要以為主動積極就能改變環境大勢，因為局勢是多方互動的複雜結果，不是任何單方能控制的。

要能隱忍被動的等待環境變化，直到情境不同。」

National Nuclear Energy Management Building, Yonghe

名其所名，信其所信

A struggling tree in the wilderness, Taiwan

「否  六二，包承，小人吉，大人否，亨。

陰柔而中正，小人而能包容承順乎君子之象，小人之吉道也。

故占者小人如是則吉，大人則當安守其否而後道亨。蓋不可以彼包承於我，而自失其守也。

《象》曰：大人否，亨，不亂群也。

 言不亂於小人之群。 」

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

A struggling tree in the wilderness, Taiwan

「你說：在黑暗時代，威脅隨時都在。所以只能在檯面下做的事，就不要浮出檯面？」

「是的。」

「可以舉個例子嗎？」

「島國昔日被殖民初始，一開始殖民者採取的是英式殖民 。

「什麼是英式殖民？」

「先調查清楚島國社會所有的風俗習慣，儘可能讓這些社會習慣偏向正面的，利於統治的，成為殖民地的民法，有別於殖民主母國的法律。」

「這樣很好啊？」

「但後來殖民者發動戰爭，為了動員所有資源，必須把島國人民納入徵兵，就改成法式殖民體系。」

「什麼是法式殖民？」

「不分人種語言，不管在地風俗，大家都是帝國子民，適用同一套法律；被殖民的邊緣民族，必須被殖民者同化，名其所名，信其所信。」

「什麼意思？」

「島國人民必須放棄他們原來的姓氏，改取跟殖民者同樣的姓名；必須扔掉他們原有的信仰，改奉殖民者的神衹。

島國有頭有臉的仕紳們，有些無法接受的，就識災避難，遠走海外。」

「那些走不了的，身處社會底層的人們呢？」

「公開場合講殖民語，私下就講在地話；出門對殖民神敬禮，回家還是拜公媽。」

「所以？」

「當黑暗時代來臨時，檯面上的人物往往首當其衝，這是他們無法避免的劣勢。

但底層群眾，因為一盤散沙，看似順服無害，反而得到一些模糊的，有餘裕的空間，這是他們的優勢。

殖民者的監視與暴力總是隱然存在，這是被殖民者不分階級都會有的威脅；

但當底層群眾向上取得位階，或上層仕紳下滑與底層發生接觸時，就會創造新的可能，帶來機會。」

A struggling tree in the wilderness, Taiwan

必要條件與充份條件的差別是什麼？

Common values form groups.

「比 六二，比之自內，貞吉。

柔順中正，上應九五。自內比外，而得其貞，吉之道也。占者如是，則正而吉矣。

《象》曰：比之自內，不自失也。
得正，則不自失矣。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

Common values form groups.

「所以，如果要成為國際社會的一份子，就是要形成利益交換關係？」
「利益交換，危難共擔，都是加入國際社會的必要條件，但不是充份條件。」
「必要條件與充份條件的差別是什麼？」
「必要條件是指一定要具備，若不具備這條件，事情就不會發生。」
「是啊，這不就得了？」
「但就算具備了這條件，事情也不一定會發生。」
「靠，這算什麼？」
「就像出國旅行，有預算準備是必要條件，沒有錢，妳哪裡也去不了。」
「那充份條件呢？」
「充份條件是指，當必要條件具備之後，其他尚須到位以促成事情發生的條件。
以出國旅行為例，金錢預算當然一定要有，但妳也得有可以請假出國的時間，有想去某地的欲望，這些就是讓出國這件事得以發生的充份條件。」

「那除了利益交換，危難共擔這個必要條件之外，成為國際社會一份子的充份條件是什麼？」
「共同的價值信念。」
「靠，這不是敵人每天都在嘲笑，說講那些都是假大空的謊言嗎？國際無道義，只存在利害與強權？」
「嗯，如果敵人那麼用力嘲笑否定，那通常就是他們在乎又害怕的事。

如果妳與國際主流社會擁有共同的價值信念，那麼溝通合作時，會比不同價值信念者有更多的信任基礎，這是優勢。
而這種共同價值信念，在妳還沒拿出必要條件之前，不免顯得蒼白無用，也必然經受內部的自我質疑，這是劣勢。
但只要妳撐得過那段期間，挨到了必要條件具足時，這個共同價值信念就會像春天的花蕊般吸引不同的國際友人來訪，這是機會。
同樣的，妳的轉機難免造成妳的敵人認定的危機，會催化他們想要儘快處理妳解決妳的動機，這是威脅。」

「說到底，你所謂的共同價值信念是什麼？」
「政府與公民之間訂有契約，執政的權力來自人民定期的評選與授予。不來自祖靈上帝，更不來自黨國父輩打下來的江山。
國族來自社會共同建構的生活方式與選擇，不來自使用同樣的語言文字，更不來自我的爸媽跟你的爹娘在四百年前曾住在同一個村莊。」

Common values form groups.

久到讓大多數人都會放棄的那種久。

Rice fields in the afternoon, Yilan, Taiwan

「屯：六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

班，分佈不進之貌。字，許嫁也。《禮》曰：「女子許嫁，笄而字。」
六二，陰柔中正，有應於上，而乘初剛，故為所難而邅回不進。然初非為寇也，乃求與己為婚媾耳。
但己守正，故不之許，至於十年，數窮理極，則妄求者去，正應者合，而可許矣。爻有此象，故因以戒占者。

《象》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

——《周易本義［宋．朱熹撰］》

「當轉變的季節來到時，我們如何知道？」
「我們不會知道，只能感知：有些事不一樣了，但又說不上來。」
「啊這樣我們怎麼預作準備？」
「親愛的，我們不能對某項特定的未來預作準備，那就是期待了。
而期待的唯一結果，就是失望，不是不來，就是來的事物非妳所期。

還記得之前設定的，在這個結構裡，我們都是在驚嚇中長大的？
此刻妳的能量完成了「自身及物」這個基礎建構，剛上昇來到情感中心。
這時情感中心容易波動，妳會有所期待，又害怕受傷害。
未來就像遠遠的路那頭，來了一群人馬，但又觀望不前，似乎猶豫些什麼？
是好人還是壞人，是來打劫的還是來迎娶的？我們一無所知。

妳的優勢在於，能量把妳的物質基礎打造得很紮實，讓妳沒有後顧之憂。
劣勢是，妳不免會焦慮，總是驚疑不定。
機會總是會來的，隨著時空環境結構性的的轉變，機會永遠在遠遠的田埂那頭張望。
威脅是，妳要等他來，他就是不來；妳要勇敢的走出去，就會失去妳的優勢，讓自己進入無法掌控與不能期待的未來。」

「不能期待未來？那是要怎麼活下去？」
「我們只能等待。」
「等待什麼？」
「等待那個不因人的認知意志而轉移的，造化運行的規律來臨。」
「等多久？」
「很久，久到讓大多數人都會放棄的那種久。」

http://ibabel.tw/fair/index/1088

噯，不演了，我們就直說吧？

The world is groping for laws in the dark.

「坤 六二，直方大，不習，无不利。

二柔中正，全有坤德者也。乾動也直，坤順其直。直達必方，方積則大矣。
人身坤也，其性乾也。性動必直，心順其直，達於萬事，咸宜各正，所謂方也。内直德崇，外方業廣，則大矣。此率性之道也。

性本無為，因形有習耳。聲目色物交而引，則性蔽而道不行，故曰「性相近也，習相遠也」。
克其人心，去其物累，順性之動而不染於習，則无往而不利矣。此復性之學也。 」

—-《御纂周易述義》

——————————–

澟冬已至，造化開始運作，世界在黑暗中摸索出規律。
妳也慢慢習慣了。

能量由底層的「自身及物」，漸漸往上溢滲，來到妳的「情感意願」核心。
經歷過世界在妳眼前崩壞，又自一無所有中重建，妳已不會在意於過往身上曾有的繁華錦秀。
噯，不演了，我們就直說吧？
這話妳不一定說得出口，但卻是妳這個階段心中常出現的私語。

妳的優勢，即是妳此時這個狀態，所自然建構出的「原則」。
原則？蠻荒時代，大家都叢林法則噯？誰跟妳原則啊？
就是因為大家都沒有原則了，一個方方正正，讓人知道她的邊際分寸的人，才能獲得大家的信任與托付。

弱勢？黑闇時代，妳這種人註定要吃點小虧的。
那就吞下去吧？搭口水，別噎著了。吃得了小虧，大虧就上不了身。

機會建立在優勢上，妳的率直坦然與原則明確，自然吸引更多的信任與托付，而成其大。

威脅呢？前面說了，要過這樣的人生，吃點小虧，被穿小鞋，風言風語把妳說成一個自己都不認識的人，都免不了。
關鍵在於妳自己。

不認同，不回應，不順著外界的訊息而改變自己的作習原則。
讓他們變得不重要，妳就會把生命與能量投注於真正重要的事。