「當下，是作為一個人，當真能被剝奪的唯一實存。」
—–馬可士．奧理略（羅馬皇帝，斯多葛派哲學家）
「如果，假設，萬一，我們不小心做到你所說的，既能不給予眼前事物任何意義，又能不選擇自己的處境，不控制外在的事物，那時會怎樣？會很超然或像有人說的狂喜嗎？」
「呃…我知道妳說的那種情境，但別人是別人，我無法去證實別人的體會。」
「那你自己呢？」
「我猜想，如果有一時片刻，讓我不小心做到了，那時應該不是超然狂喜，而是恍然稀微。」
「說人話好嗎？」
「恍然明白，稀微清楚。」
「算了。那這個恍然稀微時，你會幹嘛？」
「第三件事，默照此身。」
「什麼是默照此身？」
「當外在的事物與內在的意識皆無可依憑時，妳只能回歸到妳當下暫時的依存：此身。」
「那你是怎麼做的？」
「每家每宗各有不同的作法，我的方法是東拼西湊偷來的，適用於我，不一定適用於其他人。」
「那你又何妨說說？反正人家也不一定同意買單。」
「當我心煩意亂，不知如何是好；或是剛好相反，自以為超然一切，洞察覺知時，都會試著回歸呼息，默照此身：
1- 舌抵上顎，下巴收緊
2-頭頂至尾椎調成一直線
3-緩慢而深的吸氣，腹部逐漸收縮
4-停止呼吸片刻，在緊縮的下腹與脊椎之間的空間，感覺氣的存在。
5-繼續吸氣，再停片刻，直到再也吸不進去了，不要勉強，緩緩讓氣自鼻間呼出。
5-過程中，觀察身體上任何緊張的部位。
6-專注身體的運行，不管外界天崩地裂，即使片刻形神俱滅。」
