大洪水

Localization, becoming a tree, Taiwan

「首先是配給制,配合黑市的大發展,然後配給越來越少,最後管制機器整個瓦解,社會落入還保存着戰鬥力的流氓團體或者盜匪團體手中,只有他們能用搶劫的方式囤積到物資。

跟他們沒有關係的人或者坐着等待配給的人開始逃難,逃難的人大部分都沒辦法到達目的地,或者是根本沒有合適的目的地可以到達,他們想要去的地方跟他們想要離開的地方其實一樣糟,甚至更糟。絕大多數人背井離鄉以後就永遠在歷史上消失了,無法懸測到他們到底是怎樣死去的,有較大的可能性就是,他們在死之前經歷了自相殘殺,像孔融曾經見到過的漢朝末年那種情況。」

—-劉仲敬.《論中國即將到來的大洪水》

Localization, becoming a tree, Taiwan

動亂來時,個人應設法加入在地組織,從在地貢獻能量,換取資源。

動亂如雪崩,沒有置身事外,沒有任何一片無辜的雪花。

邊緣孤僻是一種福份,一種當世界和平,社會多元時才能給予個人的福份。

大洪水時代,沒有孤僻者的容身之處;身處邊緣,反而易招攻擊。

從組織取得角色,進而變成在地的一份子,才能立足土地,寄身大樹,共禦風暴。

Localization, becoming a tree, Taiwan

在地當風

Local tree god, Taichung

「游士社會是敏感的、脆弱的,一點點刺激就會改變軌跡。土豪社會是遲鈍的、穩定的,能抵抗巨大的壓力,頂多只會緩慢地磨損。沒有土豪的時代就是過渡時代,塵埃尚未落定。一切堅固的紐帶都在煙消雲散,社會變成一片流沙。」—–劉仲敬.《缺少土豪的世界》

「…無論哪一個地方的角頭在節慶時,大家都會做夥,在生活裡面的「敵人」到了節慶的時候都會相互成為朋友,這才慢慢形成台灣人、台灣社會的原型。」—-史明.《史明口述史》

Local tree god, Taichung

唯在地者可待天時

是當風者方知大勢

……

你不能消滅土豪,因為一個老土豪倒下去了,自然會出現十個小土豪去分食權力真空。

你只能卡住土豪的生態位,讓其與外界資源與意識形態交換,引導其產生進化。

但風險是,某些極少數基因強韌的土豪,會在吸納外部資源與技術後,不止進化,也會異化成為破壞區域生態的新霸權。

Local tree god, Taichung