【剝 六四，剝床以膚，凶】
陰禍切身，故不復言蔑貞，而直言凶也。
《象》曰：剝床以膚，切近災也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說”當整組系統逐步走向壞掉，人心惶惶卻不一定，因為思考與價值體系也開始剝落了，大多數人覺得這些剝落的事物很正常…”？」
「是的。」
「那時會是什麼景像？」
「路邊老人忽然倒下，身旁行人卻無人敢救，因為曾有救助的人卻被法官判賠：”不是你撞的幹嘛要救？”；
日常飲食口味愈來愈重，許多認識的人百病叢生，某日才恍然大悟自己每天吃進去的東西根本從源頭就有問題；
踩過道德底限的人沒有付出代價，轉身又佔據社會位階高處，儼然名流…」
「我不懂，你不是說任何事物都要付出代價，那為何有些踩過道德底限的人不止沒有付出代價，還可以佔據社會高處？」
「德性匹配下場。若那樣的人不用付出代價，就表示整個社會的德性容允此事，那就是社會德性整體剝落，等待配得上他們德性的下場到來。」
「那這一局的優勢，劣勢，機會與威脅呢？」
「在這樣的社會結構下，有能力逃出去就是優勢，有間隙逃得出去就是機會；劣勢大家都有，威脅反而不存在。」
「為什麼威脅不存在？」
「所謂威脅，是由外部而來的。這樣的社會共同體，會製造很多外部威脅的訊息來凝聚集體危機感，好便於統治。
但其實外部早就發現這個社會已經剝落腐敗，能做的只有跟他脫鉤切斷，儘量降低它崩壞時被牽扯的風險，幹嘛花力氣成本去威脅它呢？」
